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导言 宗教与医疗的纠葛（林富士）1

第一章 从甲骨文看商代的疾病与医疗（李宗焜）9

一、前言9

二、研究历史的回顾10

三、甲骨文中所见的疾病12

四、殷人心目中致病的原因和疾病的治疗53

五、结论61

第二章 古代东亚世界的咒禁师（张寅成）69

一、序言70

二、中国古代咒禁师的出现与传播72

三、日本古代咒禁师与道教79

四、馀论91

第三章 医者或病人：童乩在台湾社会中的角色与形象（林富士）93

一、引言94

二、「童乩」释义96

三、童乩的医疗者角色97

四、童乩的疾病观与医疗法110

五、精神异常与人格解离121

六、巫病与成乩133

七、另一种病人139

八、结语：另一种医者142

第四章 宋代道教医疗：以洪迈《夷坚志》为主之研究（庄宏谊）145

一、前言145

二、洪迈《夷坚志》所载道教医疗案例147

三、《夷坚志》反映的道教医疗观念与方法184

四、结语196

第五章 道教与种痘术（姜生）205

一、道教之特有传统与种痘免疫术之发明问题207

二、从司痘神到种痘神信仰之发展及其内部结构239

三、道书及医籍所存道教迎神种痘科仪247

第六章 汉译密教文献中的生命吠陀成分辨析：以童子方和眼药方为例（陈明）263

第七章 戒律与养生之间：唐宋寺院中的丸药、乳药和药酒（刘淑芬）287

一、前言287

二、佛教戒律中的药与酒288

三、寺院中的丸药、乳药和石药295

四、寺院中的药酒308

五、寺院养生药物的背景：唐宋世俗社会中的养生风气317

六、结语325

第八章 当病人见到鬼：试论明清医者对於「邪祟」的态度（陈秀芬）329

一、前言329

二、邪祟的意涵与病机332

三、邪祟的分类与病证340

四、邪祟的诊断与治疗：兼论「祝由」之义346

五、小结362

第九章 展示、说服与谣言：19世纪传教医疗在中国（李尚仁）365

一、前言365

二、中国医疗传教事业的兴起366

三、传教医学的理想与实务370

四、医疗传教遭遇到的困难380

五、中国人对传教医疗的攻击382

六、反教谣言的医疗与政治成分387

七、结语392

第十章 天学与历史意识的变迁：王宏翰的《古今医史》（祝平一）397

一、引言397

二、王宏翰的新资料、《古今医史》的版本与本文的诠释策略399

三、天、儒、医三位一体的医学观403

四、辟妄407

五、定义医疗实践418

六、朱熹与医者之社会地位427

七、结语430

第十一章 癞病园里的异乡人：戴仁寿与台湾医疗宣教（王文基）433

一、治疗身体或/与拯救灵魂433

二、乐生院与双重教化工作440

三、结语：作为文明任务的医疗宣教448

第十二章 从师母到女宣：孙理莲在战后台湾的医疗传道经验（李贞德）453

一、前言454

二、孙理莲的传道生涯458

三、从施药包紮到集资建院的医疗救助事业465

四、从非正式到正式的女宣工作474

五、基督教的美国与自由中国482

六、结论492