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一、进士卷1

彭浚1

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”2

喜怒哀乐之未发谓之中3

夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气4

赋得我泽如春 得春字五言八韵6

魏源7

以为未尝有材焉，此岂山之性也哉7

萧锦忠9

人焉廋哉，人焉廋哉9

诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。10

至于治国家，则曰：姑含女所学与从我，则何以异于教玉人雕琢玉哉11

赋得凡百敬尔位 得贤字五言八韵12

谭钟麟14

告诸往而知来者14

洋洋乎！发育万物，峻极于天15

莫如为仁17

赋得游鳞萃灵沼 得灵字五言八韵18

黄自元19

畏大人畏圣人之言19

君子未有不如此而蚤有誉于天下者也21

以予观于夫子，贤于尧舜远矣22

赋得千林嫩叶始藏莺 得藏字五言八韵23

黄潆之24

《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命”24

惟义所在25

赋得南山晓翠若浮来 得来字五言八韵27

王以敏28

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻28

知所以治人，则知所以治天下国家矣。为天下国家有九经30

霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也31

赋得城阙参差晓树中 得门字五言八韵32

熊希龄33

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言”33

斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人35

井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田36

赋得柳拂旌旗露未干 得春字五言八韵37

二、顺天乡试举人卷38

魏源38

居之无倦38

李扬华40

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣”40

故天之生物，必因其材而笃焉42

禹稷颜子易地则皆然43

赋得人语中含乐岁声 得含字五言八韵44

张德选45

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣”45

故天之生物，必因其材而笃焉46

禹稷颜子易地则皆然48

赋得人语中含乐岁声 得含字五言八韵49

陈文騄50

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣”51

故天之生物，必因其材而笃焉52

禹稷颜子易地则皆然53

赋得人语中含乐岁声 得含字五言八韵55

何维棣56

回也其心三月不违仁56

凡为天下国家有九经，所以行之者，一也58

孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身”59

赋得湖色宵涵万象虚 得涵字五言八韵60

旷超一61

回也其心三月不违仁61

凡为天下国家有九经，所以行之者，一也63

孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身”64

赋得湖色宵涵万象虚 得涵字五言八韵65

曾丙熙66

抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣66

是故居上不骄，为下不倍，国有道，其言足以兴68

禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之69

赋得秋风起兮白云飞 得辞字五言八韵70

叶扬俊71

言忠信，行笃敬71

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理73

诗曰：天生蒸民，有物有则，民之秉夷，好是懿德74

赋得远树望多圆 得淮字五言八韵75

许月芳76

言忠信，行笃敬76

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理77

诗曰：天生蒸民，有物有则，民之秉夷，好是懿德79

赋得远树望多圆 得淮字五言八韵80

傅运森81

故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎”82

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”83

伯一位子男同一位84

赋得秋鹰整翮当云霄 得才字五言八韵85

王以？86

有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁86

陈其宗器，设其裳衣，荐其时食88

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌89

赋得爽气朝来万里清 得秋字五言八韵90

凌念京91

因民之所利而利之义91

通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之义92

汉高祖命叔孙通起朝仪论93

三、湖南乡试举人卷96

瞿元捷96

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”96

发而皆中节98

君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣99

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵100

黄友信101

居敬而行简，以临其民，不亦可乎101

好学近乎知103

卿以下必有圭田，圭田五十亩104

赋得欵乃一声山水绿 得声字五言八韵105

邓庭楠106

疑思问，忿思难，见得思义106

武王缵大王，王季，文王之绪108

智譬则巧圣譬则力也，由射于百步之外也109

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵110

何绍祺111

疑思问，忿思难，见得思义111

武王缵大王、王季、文王之绪112

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也113

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵115

附：何绍祺道光甲午科湖南拔贡卷115

说万物者莫说乎泽115

若作酒醴，尔惟麴蘖；若作和羹，尔惟盐梅116

我稼既同，上入执宫功117

齐侯使国归父来聘118

圭璋特琥璜爵119

王诰121

疑思问，忿思难，见得思义121

武王缵大王、王季、文王之绪122

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也124

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵125

王永时126

疑思问，忿思难，见得思义126

武王缵大王、王季、文王之绪128

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也129

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵130

李得春131

疑思问，忿思难，见得思义131

武王缵大王、王季、文王之绪132

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也134

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵135

金藻136

疑思问，忿思难，见得思义136

武王缵大王、王季、文王之绪137

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也138

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵140

欧阳煌141

疑思问，忿思难，见得思义141

武王缵大王、王季、文王之绪142

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也143

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵144

杨世铣146

疑思问，忿思难，见得思义146

武王缵大王、王季、文王之绪147

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也148

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵150

杨鼒151

疑思问，忿思难，见得思义151

武王缵大王、王季、文王之绪152

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也153

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵154

姚澍155

疑思问，忿思难，见得思义155

武王缵大王、王季、文王之绪156

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也158

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵159

胡陵160

疑思问，忿思难，见得思义160

武王缵大王、王季、文王之绪161

智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也162

赋得剪得秋光入卷来 得诗字五言八韵164

谢济谦165

季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正165

天地之道，可一言而尽也166

既而幡然改曰：“与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道”167

赋得晓汲清湘然楚竹 得然字五言八韵169

赵焕帘170

足食，足兵，民信之矣170

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣171

地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁172

赋得秋澄万景清 得清字五言八韵174

李汝霖175

足食，足兵，民信之矣175

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣176

地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁177

赋得秋澄万景清 得清字五言八韵179

黄为炳180

足食，足兵，民信之矣180

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣181

地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁182

赋得秋澄万景清 得清字五言八韵184

黄为灼185

足食，足兵，民信之矣185

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣186

地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁187

赋得秋澄万景清 得清字五言八韵189

刘寰名190

足食，足兵，民信之矣190

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣191

地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁192

赋得秋澄万景清 得清字五言八韵194

柳正嶙195

“不忮不求，何用不臧？“子路终身诵之195

尊为天子，富有四海之内196

张宜照198

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之198

是故君子动而世为天下道199

《诗》云：王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下200

郭馀裕202

乐道人之善202

地之所载日月所照203

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳204

赋得人语中含乐岁声 得声字五言八韵205

杨业春206

乐道人之善206

地之所载日月所照207

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳208

赋得人语中含乐岁声 得声字五言八韵209

刘代英210

诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与210

成物知也性之德也211

周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之212

赋得桂枝生自直 得生字五言八韵214

汪咏霓215

诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与215

成物知也性之德也216

周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之217

赋得桂枝生自直 得生字五言八韵219

陈瀚220

天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议220

今天下车同轨，书同文，行同伦221

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉222

赋得湖光尽处天容阔 得天字五言八韵224

李青培225

天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议225

今天下车同轨，书同文，行同伦226

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉228

赋得湖光尽处天容阔 得天字五言八韵229

程梓材230

天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议230

今天下车同轨，书同文，行同伦231

梁靖邦233

可使足民，如其礼乐，以俟君子233

春秋234

《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也235

黄鹗237

其事上也敬，其养民也惠237

能尽物之性，则可以赞天地之化育238

圣人百世之师也239

赋得净洗甲兵长不用 得河字五言八韵240

王裕嵘241

其事上也敬，其养民也惠241

能尽物之性，则可以赞天地之化育242

圣人百世之师也244

赋得净洗甲兵长不用 得河字五言八韵245

陈箴246

其事上也敬，其养民也惠246

能尽物之性，则可以赞天地之化育247

圣人百世之师也248

赋得净洗甲兵长不用 得河字五言八韵249

陈开福250

如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎250

舜其大孝也欤251

仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣252

赋得湘月生远碧 得庭字五言八韵253

刘国贤254

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”254

辟如登高必自卑255

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也256

左寿履257

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”257

辟如登高必自卑258

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也259

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵261

秦誓262

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”262

辟如登高必自卑263

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也264

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵265

莫奎林266

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”266

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也267

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵268

潘时策269

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”269

辟如登高必自卑270

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也271

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵272

汤华衮273

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”273

辟如登高必自卑274

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也275

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵276

周克宽277

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”277

辟如登高必自卑278

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也279

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵280

吴梅281

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”281

辟如登高必自卑282

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也283

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵284

冯植仁285

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”285

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也286

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵287

罗国瑞288

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”288

辟如登高必自卑289

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也291

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵292

郭镇辅293

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”293

辟如登高必自卑294

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也295

赋得多稼连云雁鹜肥 得多字五言八韵297

张百熙298

唐虞之际，于斯为盛298

吾学殷礼，有宋存焉299

赋得豳风图 得图字五言八韵300

左浑302

唐虞之际，于斯为盛302

吾学殷礼，有宋存焉303

天下之民举安305

赋得豳风图 得图字五言八韵306

黄式朔307

唐虞之际，于斯为盛307

吾学殷礼，有宋存焉308

天下之民举安309

赋得豳风图 得图字五言八韵311

张濬万312

唐虞之际，于斯为盛312

吾学殷礼，有宋存焉313

天下之民举安315

赋得豳风图 得图字五言八韵316

周岳崑317

唐虞之际，于斯为盛317

吾学殷礼，有宋存焉318

天下之民举安319

赋得豳风图 得图字五言八韵321

文世勋322

唐虞之际，于斯为盛322

吾学殷礼，有宋存焉323

天下之民举安324

赋得豳风图 得图字五言八韵326

蒋尊典327

唐虞之际，于斯为盛327

吾学殷礼，有宋存焉328

天下之民举安329

赋得豳风图 得图字五言八韵331

黄传祁332

道之以德，齐之以礼332

尊其位，重其禄，同其好恶333

好善足乎？曰：好善优于天下334

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵336

附：黄传祁同治癸酉科湖南拔贡卷336

君子以虚受人336

明试以功车服以庸337

乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆338

其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也339

魏纶先341

道之以德，齐之以礼341

尊其位，重其禄，同其好恶342

好善足乎？曰：好善优于天下343

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵345

欧阳中鹄346

道之以德，齐之以礼346

尊其位，重其禄，同其好恶347

好善足乎？曰：好善优于天下349

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵350

附：欧阳中鹄同治癸酉科拔贡卷350

服周之冕，乐则《韶》舞，放郑声，远佞人350

国君进贤如不得已351

子曰：无为而治者，其舜也欤？夫何为哉？恭己正南面而已矣353

赋得伯仲之间见伊吕 得名字五言八韵354

唐赞衮355

道之以德，齐之以礼355

尊其位，重其禄，同其好恶356

好善足乎？曰：好善优于天下357

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵359

罗瀛美360

道之以德，齐之以礼360

尊其位，重其禄，同其好恶361

好善足乎？曰：好善优于天下363

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵364

梁宝湘365

道之以德，齐之以礼365

尊其位，重其禄，同其好恶366

好善足乎？曰：好善优于天下367

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵368

曾寿麟369

道之以德，齐之以礼369

尊其位，重其禄，同其好恶370

好善足乎？曰：好善优于天下372

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵373

刘棫374

道之以德，齐之以礼374

尊其位，重其禄，同其好恶375

好善足乎？曰：“好善优于天下”376

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵378

黄传礼379

道之以德，齐之以礼379

尊其位，重其禄，同其好恶380

好善足乎？曰：“好善优于天下”382

赋得岁丰仍节俭 得丰字五言八韵383

附：黄传礼同治癸酉湖南拔贡卷383

君子以虚受人383

明试以功，车服以庸384

乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆385

其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也386

王德馨388

事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信389

或学而知之，或困而知之，及其知之，一也390

是以论其世也，是尚友也391

赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵392

李长机394

事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信394

或学而知之，或困而知之，及其知之，一也396

是以论其世也，是尚友也397

赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵398

廖凤吉399

事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信399

或学而知之，或困而知之，及其知之，一也401

是以论其世也，是尚友也402

赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵403

蒋泽澍404

事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信404

或学而知之，或困而知之，及其知之，一也406

是以论其世也，是尚友也407

赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵408

匡翼之409

事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信409

或学而知之，或困而知之，及其知之，一也411

是以论其世也，是尚友也412

赋得月满洞庭秋 得秋字五言八韵413

杨澍先414

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也”414

今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉415

五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣417

赋得惟善以为宝 得书字五言八韵418

罗昇藻419

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富”419

官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也420

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市422

赋得竹笋满山凤尾齐 得齐字五言八韵423

邓炳麟424

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”424

官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也425

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市427

赋得竹笋满山凤尾齐 得齐字五言八韵428

欧阳必寿429

子华使于齐，冉子为其母请粟 子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”429

官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也430

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市432

赋得竹笋满山凤尾齐 得齐字五言八韵433

陈长橿434

观过斯知仁矣434

诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之435

君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之436

赋得山路秋晴松柏香 得晴字五言八韵437

刘宏诏438

观过斯知仁矣438

诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之439

君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之440

张楠森442

观过斯知仁矣442

诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之443

君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之444

赋得山路秋晴松柏香 得晴字五言八韵446

袁松乔447

而尽力乎沟恤447

质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑448

故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之449

赋得蓬莱文章建安骨 得安字五言八韵451

萧文昭452

而尽力乎沟恤452

质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑453

故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之455

赋得蓬莱文章建安骨 得安字五言八韵456

颜松龄457

而尽力乎沟恤457

质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑458

故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之459

赋得蓬莱文章建安骨 得安字五言八韵460

胡德辰461

君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷461

诚之者，择善而固执之者也462

千岁之日至，可坐而致也464

赋得方召联翩赐圭卣 得宣字五言八韵465

周沐霖466

君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷466

诚之者，择善而固执之者也467

千岁之日至，可坐而致也469

赋得方召联翩赐圭卣 得宣字五言八韵470

张百均471

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉”471

下袭水土472

胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉474

徐恭斗476

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉”476

下袭水土477

胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉478

赋得吞若云梦者八九 得吞字五言八韵479

范锡祥480

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉”480

下袭水土481

胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉483

赋得吞若云梦者八九 得吞字五言八韵484

张翼明485

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉”485

下袭水土486

胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉488

赋得吞若云梦者八九 得吞字五言八韵489

郑沅490

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”490

获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣492

水由地中行，江淮河汉是也493

赋得衡山碧色映朝阳 得阳字五言八韵494

李希圣495

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”495

获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣496

水由地中行，江淮河汉是也498

赋得衡山碧色映朝阳 得阳字五言八韵499

金肇汉500

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”500

获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣501

水由地中行，江淮河汉是也503

赋得衡山碧色映朝阳 得阳字五言八韵504

徐子璞505

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”505

获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣506

水由地中行，江淮河汉是也507

王礼培509

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有馀力，则以学文”509

人力所通511

《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎”512

赋得岣嵝山尖神禹碑 得神字五言八韵513

梁鹏翥514

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣514

今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉515

见且犹不得亟，而况得而臣之乎517

赋得晴湖泛艇鸥冲桨 得晴字五言八韵518

黄运藩519

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”519

不动而变，无为而成521

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也522

赋得山衔好月来 得来字五言八韵523

梁昌骏524

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”524

赋得山衔好月来 得来字五言八韵525

徐弼光526

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”526

不动而变，无为而成527

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也529

赋得山衔好月来 得来字五言八韵530

周雨辳531

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”531

不动而变，无为而成532

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也533

赋得山衔好月来 得来字五言八韵535

周室536

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”536

不动而变，无为而成537

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也538

吕家驹540

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”540

不动而变，无为而成541

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也543

赋得山衔好月来 得来字五言八韵544

文斗南545

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”545

不动而变，无为而成546

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也548

赋得山衔好月来 得来字五言八韵549

桡万物者，莫疾乎风549

周燮鼎551

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”551

不动而变，无为而成552

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也553

易顺豫555

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”555

不动而变，无为而成556

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也558

赋得山衔好月来 得来字五言八韵559

附：易顺豫光绪丁酉湖南拔贡卷559

孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人”559

日省月试，既禀称事，所以劝百工也561

赋得远闻佳士辄心许 得闻字五言八韵562

赋得秋水新添一寸寒 得寒字五言八韵562

杨毓麟563

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”563

不动而变，无为而成565

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也566

赋得山衔好月来 得来字五言八韵567

蔡绂绶568

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”568

赋得一山衔好来 得来字五言八韵569

邓凤仪570

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”570

不动而变，无为而成571

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也573

赋得山衔好月来 得来字五言八韵574

刘唐劭575

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”575

不动而变，无为而成576

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也577

赋得山衔好月来 得来字五言八韵578

梁景乾579

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”579

不动而变，无为而成580

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也582

赋得山衔好月来 得来字五言八韵582

张锦焘583

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”583

不动而变，无为而成584

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也586

赋得山衔好月来 得来字五言八韵587

张汉彝588

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”588

不动而变，无为而成589

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也591

赋得山衔好月来 得来字五言八韵592

罗天佑593

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”593

桡万物者，莫疾乎风594

赋得山衔好月来 得来字五言八韵596

常家钰597

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”597

不动而变，无为而成599

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也600

赋得山衔好月来 得来字五言八韵602

黄纯垓603

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”603

不动而变，无为而成604

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也606

赋得山衔好月来 得来字五言八韵607

胡士芬608

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”608

不动而变，无为而成609

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也611

赋得山衔好月来 得来字五言八韵612

程理光613

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”613

不动而变，无为而成614

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也616

赋得山衔好月来 得来字五言八韵617

王景峩618

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”618

不动而变，无为而成619

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也620

君赐车马，乘以拜赐，衣服，服以拜赐622

赋得山衔好月来 得来字五言八韵623

附：王景峩光绪丁酉科湖南拔贡卷623

礼之用，和为贵623

物有本末625

博学之，审问之626

赋得玉堂金殿要论思 得思字五言八韵627

周旭628

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”628

不动而变，无为而成629

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也631

赋得山衔好月来 得来字五言八韵632

杨宗恕633

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”633

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也634

赋得山衔好月来 得来字五言八韵636

黄霦637

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”637

不动而变，无为而成638

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也640

齐人侵我西鄙，公追齐师，至酅弗及641

赋得山衔好月来 得来字五言八韵642

杨咏裳643

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”643

不动而变，无为而成644

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也646

赋得山衔好月来 得来字五言八韵647

萧鲤祥648

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”648

不动而变，无为而成649

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也651

赋得山衔好月来 得来字五言八韵652

柳大彝653

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”653

桡万物者，莫疾乎风655

策问：湖湘文人自古称盛，昔贤著述，具见专精656

洪泽灏659

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”659

不动而变，无为而成660

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也662

赋得山衔好月来 得来字五言八韵663

附：洪泽灏光绪丁酉湖南拔贡卷663

子曰：“德不孤，必有邻”663

子贡曰：“学不厌，智也”665

赋得九华春殿语从容 得春字五言八韵666

刘景侨667

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”667

不动而变，无为而成668

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也670

赋得山衔好月来 得来字五言八韵671

刘翊忠672

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”672

不动而变，无为而成673

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也675

赋得山衔好月来 得来字五言八韵676

朱庆咸677

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”677

不动而变，无为而成678

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也680

赋得山衔好月来 得来字五言八韵681

郭立山682

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”682

谋及乃心683

策问：“六经支流，诸子最为难读，韩昌黎号称识古书之正伪……”（第三问）685

李致桢687

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”687

不动而变，无为而成688

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也690

赋得山衔好月来 得来字五言八韵691

附：李致桢光绪丁酉科湖南拔贡卷691

子曰：“古之学者为己，今之学者为人”691

日省月试，既禀称事，所以劝百工也693

赋得远闻佳士辄心许 得闻字五言八韵694

黄仁吉695

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”695

不动而变，无为而成696

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也698

赋得山衔好月来 得来字五言八韵699

袁仲谦700

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”700

不动而变，无为而成702

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也703

赋得山衔好月来 得来字五言八韵704

附：袁仲谦光绪丁酉科湖南拔贡卷705

以能问于不能705

夔夔齐栗706

赋得马工枚速 得谦字五言八韵707

黄兆枚708

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”708

谋及乃心710

策问：周道既衰，百民竞作711

石廷琛713

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”713

不动而变，无为而成714

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也716

赋得山衔好月来 得来字五言八韵717

吴家若718

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”718

不动而变，无为而成719

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也721

赋得山衔好月来 得来字五言八韵722

俞诰庆723

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”723

不动而变，无为而成724

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也726

赋得山衔好月来 得来字五言八韵727

陈祥凤728

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”728

不动而变，无为而成729

挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也730

赋得山衔好月来 得来字五言八韵732

徐立朝733

理财论733

冯翼愿国家无忘河北之难论734

唐太宗书督守之名于屏论735

汪根甲736

夏少康年四十以一成一旅致中兴论736

新城三老壶关三老论737

三国人才优劣论739

黄逢元741

夏少康年四十以一成一旅致中兴论741

举直错诸枉则民服义742

卜世藩743

夏少康年四十以一成一旅致中兴论743

新城三老壶关三老论744

不加赋而国用足，其害乃甚于加赋论745

子产不毁乡校以为吾师，今之报馆亦乡校之类，惟报律不明，往往莠言杂出，宜用何术整齐之，使稗治理策746

袁思亮748

夏少康年四十以一成一旅致中兴论748

泰西以统计之法编次为表，为一切施政之方，近日本亦设统计院，是否便于仿行策750

举直错诸枉则民服义751

蔡传奎753

夏少康年四十以一成一旅致中兴论753

汉之傅介子、陈汤、甘延寿、班超诸人出使外国，皆得以便宜行事。方今欧西之使，类多头等，或加全权，有事可以专决。吾国使多二三等，彼有事，或不关白使者，径达枢府。应如何选使材而重使权策754

举直错诸枉则民服义755

刘勋757

夏少康年四十以一成一旅致中兴论757

扩湘省商务以辅农工，筹湘省边防以固疆圉策758