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序言1

辑一 公民的责任1

“新”在何处——关于汉娜·阿伦特《极权主义的起源》3

被遗忘的伦理责任——读拉杰《纳粹的竞赛：1936年的奥运会》10

关于《上帝的代理人》16

过去与未来之间的道德考验——读《德意志问候：关于一个灾难性姿势的历史》21

道德崩溃的时代——读《纳粹上台前后我的生活回忆》24

从阐释到再创造——关于《卢梭问题》中责任伦理的论述29

托尔斯泰的“罪责论”——读《天国在你心中》34

立场比学识更重要——读斯蒂夫·富勒《知识分子》46

诺曼·马内阿作品中的犹太性50

孤独的歧路——里尔克和卡夫卡61

不屈的女杰——密伦娜、马格利特、阿伦特70

重温一个世纪前的革命——读马克斯·韦伯《论俄国革命》82

辑二 西方左翼知识分子89

阿伦特与左翼知识分子91

阿多诺的“硬伤”99

奥威尔的名单102

阿伦特传记以外的斯特恩108

也说弗朗茨·诺依曼116

转型期的国体研究——恩斯特·弗伦凯尔的《双重国家》120

左派乎，右派乎130

一生不放弃理想——关于费利普·塞尔茨尼克137

从斯图尔特·休斯说到彼特·盖伊144

叙述历史背后的理想155

追求平等的生存权利——读《不平等的冲击：如何使制造疾病的社会变得健康》161

徘徊在教养与救赎之间——瓦尔特·本雅明《儿童·青年和教育》168

辑三 回眸东瀛181

良心不沉默——由《日本人论》想起沃尔弗伦183

历史学家的悲剧——在赫伯特·诺曼《日本维新史》的背后189

“民主主义天皇制”的起源与美国“日本学”199

小说中的民族主义208

日本的“美国学”一瞥——读《美国：民主的悖论》214

话说京都大学的惯例220

昭和思想史＝“转向”史——兼谈清水几太郎反复无常“转向”229

军国主义统治下左翼知识分子的幻想238

传统是可以创造的242

震动心灵的著作246