图书介绍
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- 葛兆光著 著
- 出版社: 上海:复旦大学出版社
- ISBN:9787309093339
- 出版时间:2012
- 标注页数:212页
- 文件大小:53MB
- 文件页数:225页
- 主题词:文化史-中国-古代
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图书目录
第一回 古代中国的“天下”,近代世界的“万国”1
引子:《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界1
一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观2
二、九州和五服3
三、天圆地方:空间的想象5
四、四方复四方:从谈天衍的想象到张骞的凿空7
五、知识和观念的分离:固执的中国天下观9
六、佛教没有征服中国,但是佛教曾经给了中国一个机会10
七、佛教观世界和佛教世界观11
八、关于“世界”的想象与心情13
九、学术研究的基本立场:拿证据来14
十、利玛窦《舆地山海全图》之后:中国世界观的转变15
十一、从天下到万国17
第二回 从婚礼丧仪想象古代中国18
引子:想象古代,如何想象?18
一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起19
二、未知死焉知生:“为死人的葬礼都是做给活人看的”21
三、称谓:汉族人的亲族分别22
四、男女有别:同姓与不同姓23
五、合两姓之好:古代汉族人的婚礼24
六、大观园里小社会:从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起26
七、长幼有序:孝和悌27
八、家庭、家族与家族共同体:同心圆的逐层放大28
九、丧葬仪礼与丧服制度:衣服绝不仅仅是衣服30
十、五服制:认同、等差与区别的标志31
十一、近代中国的葬礼:俗世的改变33
十二、家谱族谱和祠堂祭祀:死去的祖先荫及子孙34
十三、家族与仪式在古代中国社会生活中的意义36
第三回 家国秩序——国家、社会与儒家37
引子:从“家”到“国”,从“礼”到“法”37
一、家有家规,国有国法:从家庭、宗族到国家38
二、国家国家:国在家之上38
三、国家与秩序的需要39
四、儒家的礼:礼貌、礼节与礼制41
五、仪式:靠象征建立秩序、合法性42
六、什么是“儒”?“吾与史、巫同途而殊归也”44
七、穿衣戴帽,不仅仅是穿衣戴帽46
八、从礼到法的提升:家庭秩序到国家秩序47
九、名分:“必也正名”49
十、“敬”与“仁”:和睦、等级与尊卑50
十一、儒学的确立与瓦解51
第四回 佛祖西来?——众说纷纭的佛教传来途径53
引子:1900年斯文·赫定的发现53
一、“发现”,什么是“发现”?54
二、进入话题:中外交流的通道55
三、外面的世界很精彩:路在何方?56
四、楼兰:古道西风57
五、佛教自西来:普遍的看法58
六、真的是这样吗?伯希和、梁启超与胡适的疑问60
七、另辟蹊径:有关的猜测62
八、西南通道:想起了马帮和史迪威公路62
九、南海通道:《理惑论》的启迪65
十、结语:条条大路通世界67
第五回 佛教征服中国,还是中国征服佛教?69
引子:从山门逛到藏经阁69
一、印度佛教的传说70
二、佛教对人生的基本判断:十二因缘72
三、解脱之道:“苦集灭道”四谛74
四、解脱之法:“戒定慧”三学77
五、佛教传入中国79
六、异域的礼物:新思想和新知识80
七、天下更大时间更长:佛教的宇与宙83
八、沙门不敬王者,可以吗?85
九、佛教启示录87
第六回 似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗89
引子:本来无一物,何处惹尘埃?89
一、六祖之争的思想史意义:从印度佛教到中国佛教91
二、说“空”:空空如也92
三、渐修:神秀代表北方的禅94
四、顿悟:惠能代表南方的禅95
五、《坛经》的故事97
六、胡适的发现:《坛经》的著作权出了问题99
七、《坛经》的关键词之一:自净101
八、《坛经》的关键词之二:无念无相无住102
九、《坛经》的关键词之三:不立文字104
十、《坛经》的关键词之四:顿悟106
第七回 大慈大悲观世音——民众的佛教想像108
引子:大慈大悲与救苦救难108
一、佛教经典里的观世音菩萨109
二、有关观世音菩萨来历的传说111
三、观世音菩萨的各种形象及其故事113
四、古代中国关于观音菩萨的另类想象116
五、观音故事中的文化接触问题118
第八回 古代中国的道家——从老子到庄子124
引子:道家与道教124
一、道可道:那个关心身外事的时代125
二、非常道:道家也不同126
三、不得不说的,和“不可说可不可说非常不可说”128
四、模棱三可:“道”的多重涵义129
五、虚玄的与实在的130
六、同是道家,老子、庄子也不同131
七、无待:浑沌凿七窍的故事133
八、蝴蝶、乌龟与骷髅134
九、无心是道:心斋与坐忘135
第九回 永生,如何永生?——话说古代中国的道教(上)137
引子:这是“中国的”宗教137
一、从秦汉到明清:两千年道教简史137
二、九转还丹:为永生的炼丹术139
三、凭什么相信外丹能给你永恒?140
四、经历九转方成丹:丹炉与丹药的炮制原理142
五、内丹:古代中国思想世界的产物144
六、气:内丹的根本道理145
七、内丹的基本方法146
八、永生的追求149
第十回 幸福,如何幸福?——话说古代中国的道教(下)151
引子:神灵佑我得平安151
一、多神与一神:从永乐宫三清殿壁画说起151
二、神仙系谱:三清、玉皇与众仙154
三、斋醮仪式:沟通神鬼人158
四、解决世俗困厄的法术:念咒161
五、解决世俗困厄的法术:画符162
六、解决世俗困厄的法术:法器164
七、道教是一种宗教,是一种中国的宗教166
第十一回 古代中国的两个信仰世界167
引子:实际的和书本上的167
一、上下分流:两个不同的观念世界168
二、大传统与小传统170
三、不分儒、道、佛:混融的信仰171
四、信仰什么,祈求什么?173
五、民众宗教信仰的基本观念176
六、民众宗教观念的传播178
第十二回 从风水说到阴阳五行181
引子:从风水说起181
一、风水之源182
二、想象大地:风水的思想背景182
三、儒者与风水185
四、降而为风水先生186
五、阴阳五行,为什么是阴阳五行?188
六、“相其阴阳,观其流泉”189
七、在历史中看才是公平的190
结语 文化,什么是中国的文化?192
引子:从“古代”走到“现代”的中国192
一、回首已是百年身:唤回历史记忆193
二、文化与文明:不得不分辨的两个概念194
三、家族与亲情:中国(汉族)文化的若干侧面195
四、历史与现实:合理的与不合理的196
五、天人之际:中国(汉族)文化的若干侧面(续)197
六、数字式概念:阴阳五行八卦九宫十二月198
七、东西大不同:这理性不是那理性199
八、汉字如魔方:中国(汉族)文化的若干侧面(再续)201
九、文化分类:究竟什么是“中国的”文化?202
十、重新思考中国文化204
建议阅读文献205
大陆版后记210
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