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第一章 时间3

一、六月飞雪：“异”的象征世界3

1．“六月飞雪”的今世前生3

2．重新开启历史8

二、天干地支年：中国的轮回12

1．当“时间”成为问题12

2．“轮回”：对现代性的批判透视17

第二章 地点23

一、受活庄23

1．“村庄”的被发现23

2．受活庄的“模仿”性26

3．“受活庆”：“小传统”的狂欢式和不彻底性30

二、“乡土中国”：起源、生成与形态36

1．“乡土中国”的被建构：进入“世界史”的视野36

2．“乡土中国”的他者性和异质性40

3．对“乡土中心主义”的反思45

第三章 人物53

一、茅枝婆：巫婆的筷子竖不起来了53

1．作为“巫婆”的茅枝婆53

2．“革命”的暴力与矛盾57

二、柳县长：中国式病症59

1．含混而嫁接的出身59

2．“神圣结构”与“世俗追求”的双重悖反61

3．“病理”：传统的“背面”存在65

三、绝术团：“残缺之躯”及其隐喻68

1．作为“奇观”的绝术团68

2．农民的“身体政治学”72

3．志怪传统和“怪诞—肉体”形象77

4．“残缺之躯”：“乡土中国”的感性形象83

四、被困的“列宁遗体”89

1．“尸”：“死的活人”89

2．“尸”之动：“寓言”的被动摇92

第四章 事件99

一、三个前事件99

1．“受活”：农神时代的快活99

2．“跪”：姿势与象征100

3．“入社”与“退社”105

二、“算账”与“经济”话语的变迁109

1．文学史上的三次“算账”109

2．“经济”的窄化：与“economy”的对应112

3．经济乌托邦：柳县长“算账”之政治学内因116

三、发展、现代性与乌托邦118

1．发展：以动词的方式呈现的名词118

2．中国特色的“现代性”路径122

3．乌托邦的“不可能性”127

四、妥协的方言与沉默的世界134

1．语气词的“政治含义”134

2．妥协了的方言叙事140

3．方言与世界144

第五章 现实与主义154

一、两种叙事模式154

二、神实主义160

三、“现实主义”之争167

第六章 结局173

一、又一场“六月飞雪”？173

二、“乡愁”的匮乏177

参考文献181

阎连科年表187

后记223