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序章 中国古代帝国的统治体制和家族主义1

第一节 序论——所谓“家族国家观”1

第二节 传统的中国论中的“家”和国家7

一 西欧中国国家观的展开（其一）7

二 西欧中国国家观的展开（其二）15

三 中国近代的国家观18

四 日本的中国国家观的展开（其一）20

五 日本的中国国家观的展开（其二）26

六 正统“家族国家观”问题所在30

第三节 战后古代帝国论中的“家”和国家34

一 公权和“父家长制”35

二“家”和“共同体”41

三“家人”和君臣关系54

第四节 问题所在和考察方法58

第一章 古代姓氏制的展开和“家”的建立63

第一节 有关“家”建立的问题63

第二节 汉代的“姓”和“家”67

一 汉代“姓”的特征及其种类67

二 汉代的有姓者和无姓者73

第三节 周代姓氏制和汉代的“姓”82

一 周代的“姓氏”82

二 汉代“姓”的形成85

三“姓”和“家”——小结87

第二章 从自称形式看君臣关系91

第一节“臣某”形式和君臣秩序92

一“臣某”形式的各种表现92

二 皇帝本身的“臣某”形式100

第二节“臣某”形式在制度上的位置104

一“不臣之礼”和“宾客之礼”105

二“殊礼”的“不名”形式108

三“外臣”的“不名”形式111

四“臣某”形式的周边——小结116

第三章 “臣某”的意义和君臣关系119

第一节“臣”和“称臣”的意义119

一“称臣”构造的建立过程120

二“臣”和“臣妾”124

三“臣”和“民”127

第二节“称名”以及“某”形式的意义130

一 所谓“父前子名”和“某”的形式130

二 先秦时代的“某”和“臣某”形式133

三“称名”的意义和“臣某”形式——小结137

第四章 “家”和君臣关系141

第一节“君臣”的世界和“父子”的世界141

一“忠”“孝”的“并立”141

二“君臣”、“父子”之别和“家”143

三“公”“私”的区别和“家”149

第二节“君臣之礼”和“家人之礼”154

一 关于“家人”一词154

二“家人之礼”和君臣秩序156

三 皇帝的“家人之礼”159

第三节 在君臣关系构筑过程中“家”的位置164

一 官吏和“家”164

二 民庶和“公事”169

三 君臣关系与身份制——小结174

第五章 国家秩序和家族制秩序178

第一节“天下一家”的意义及构造179

一“天下一家”的各种表现179

二“天下一家”的构造182

第二节“国家”“公家”等语义及其位置188

一“公室”和“帝室”188

二“公家”和“官家”191

三 帝室和“国家”194

第三节“汉家”的意义和构造197

一“汉家”的用例及其语义197

二“汉家”和“汉氏”——小结200

第六章 古代帝国的秩序构造和皇帝统治205

第一节“天子”“皇帝”的区分和国家秩序206

一 皇帝的自称形式和即位礼仪206

二“天子”和“汉家”的新构造213

第二节 帝位继承中“家”的问题218

一 异姓间的继承和“天子”位220

二 同姓内继承和“皇帝”位——小结224

终章 中国古代帝国的秩序构造232

第一节 身份制的秩序和国家秩序232

一“良贱制”和国家秩序234

二 唐法上“贱民”的地位237

三 国家秩序中身份制的作用——小结241

第二节 家族、君臣、身份、国家——结论248

构成本书基础的已发表论文一览254

译后记256

附记258