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序&郑吉雄1

导言&郑吉雄3

费密与清代经典诠释的论争&刘智鹏3

一、前言3

二、清代学术的先行者4

三、费密的汉学背景5

四、费密推崇汉唐经学的理据7

五、开启清代经典诠释的论争11

六、余论：对费密汉学主张的检讨15

戴震气论与汉儒元气论的歧异&郑吉雄19

一、阴阳消息之气与血气心知之气：歧异之一21

二、尊卑意识与平等思想：歧异之二33

三、宇宙生成论与社群意识：歧异之三41

四、结论49

抉发经典：作为本体宇宙呈现的文本意义&伍安祖著，郑吉雄、张晴翔译51

一、Grafton关于欧洲经典史论的启迪51

二、清代考证学的本体诠释背景54

三、庄存与《春秋》诠释中的本体宇宙论56

四、刘逢禄经典诠释中的本体宇宙论61

五、结论65

明末清初的训诂学、文献考证与经籍研究&周启荣著，郑吉雄译66

一、前言66

二、杨慎的经籍训诂学与18世纪汉学家的歧异68

三、焦竑：“道”、道德修养、三教合一与语言73

四、晚明《四书》注解中的训诂学与汉学79

五、清初的儒家经典研究81

六、结论90

全祖望研究的一个侧面——谈全祖望诗文集整理的文献价值及其所反映的清代学术现象&詹海云93

一、全祖望的诗文托付杭世骏与董秉纯的过程及原因94

二、从杭世骏《鲒埼亭集序》的写作时间谈杭、全二人人品与学术之分歧，并论杭世骏文稿不还全门的原因100

三、从全祖望诗文稿刊刻经过看董、蒋之异及当时 京师学界对祖望的看法104

四、从鲒埼亭集评校题识之学者背景分析全祖望 思想与清代学术互动的关系110

五、结论124

焦循手批《柳文》的评点学意义探究&王基伦126

一、前言126

二、焦循手批《柳文》的写作时间127

三、焦循手批《柳文》的来源129

四、焦循手批《柳文》的评点向度137

五、结论150

论清人的《考工记》研究——以《轮人》为例&彭林153

一、牙153

二、轮绠156

三、牙围159

四、余论163

近藤重藏与清朝乾嘉期学者的校勘学&水上雅晴169

一、前言169

二、近藤重藏的汉籍分类171

三、关于经注疏合刻时期的考察175

四、关于单疏本流布的考察182

五、近藤重藏所见之清儒的学说188

六、以刻工名鉴定版本192

七、结论194

朱舜水对东亚儒学发展定位的再诠释&徐兴庆196

一、前言196

二、朱舜水的海外经营与国家认同199

三、水户藩的汉学教育与朱舜水210

四、前期水户学的形成与朱舜水217

五、结语228

从《圣学十图》看退溪李滉的圣学观&李光虎235

一、关于退溪李滉的介绍235

二、对“儒学乃圣学”的确认237

三、《圣学十图》构造的理解238

四、圣学的方法244

五、结语：退溪圣学之特性249

丁若镛治《大学》的几个特点&孙叡彻252

一、绪言252

二、学校名称的“大学”254

三、书名或篇名的《大学》257

四、解释“明明德”261

五、解释“亲（新）民”265

六、解释“止至善”268

七、解释“八条目”270

八、结语276

《东儒学案》所见之韩国儒学的学派及其思想特征&崔一凡279

一、引论：韩国儒教的展开与《东儒学案》的意义279

二、《东儒学案》编辑者河谦镇的生平282

三、《东儒学案》的纂辑与结构282

四、《东儒学案》的内容与结构特征284

五、《东儒学案》编纂的特色及缺点291

《李朝实录》所见乾嘉年间中朝两国之文献与学术&陈祖武293

一、清修《明史》之东传293

二、辑印朱子书与表彰朱子学297

三、从《四库全书》到《四部手圈》302

四、结语305

人物生卒年及索引307

名词索引311

书名索引313