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序二1

第一章 释“神”--S纹与二元对立1

序一1

1.1 蛙鸟神话与S纹2

1.2 日月神话与S纹18

1.3 龙凤神话与S纹26

1.4 伏羲女娲交尾图与阴阳二神34

第二章 神话成因：矛盾法则与超然--禁忌公式38

2.1 神话中的对立因素38

2.2 神话的双重功能：超然--禁忌公式46

2.3 禁忌的两重性49

2.4 矛盾与消解53

3.1 神话史上的主流神话59

第三章 神话史的理论及几个基本概念59

3.2 神话史之凝固性与开放性62

3.3 神话冲突的内涵66

第四章 中国原始社会的至上神崇拜69

4.1 原始社会的至上神崇拜69

4.2 中国远古有天神73

4.3 对几处考古材料的探索76

第五章 神话与原始社会的矛盾冲突82

5.1 原始社会的两大事变82

5.2 神话中男权取代女权87

5.3 中国国家制产生的特点与禅让神话95

6.1 氏族与两合婚制103

第六章 神话与上古氏族面貌103

6.2 神的代际关系107

6.3 炎帝黄帝与西部氏族联盟110

6.4 颛顼帝喾联盟与尧舜联盟117

6.5 鲧禹联盟与重黎联盟121

第七章 夏商奴隶制时代的神话及其走向129

7.1 民族神话与国家神话129

7.2 变质的龙凤133

7.3 夏祖与社神135

7.4 商祖与天神139

7.5 夏商国王与祭司141

7.6 王廷与帝廷143

7.7 最高神由人格神退回自然神145

第八章 西周三位一体神系的建立与崩溃147

8.1 周族的主神和西周神系147

8.2 西周的天神149

8.3 西周的社神154

8.4 西周的祖神158

8.5 西周神系的崩溃及其原因160

第九章 齐鲁、三晋、楚、秦三大神话系统及交融168

9.1 春秋战国时期的三大文化系统168

9.2 齐鲁三晋神话：五帝世系、八神与泰山神话173

9.3 楚神话：三帝神话并存，十神与宇宙神话181

9.4 秦神话：从“栎阳雨金”到“猎得黑龙”187

9.5 三大神话系统的特征及命运191

第十章 秦汉间的上帝与祖神定位192

10.1 没有上帝的秦神话192

10.2 上帝诞生的艰难历程202

10.3 两种不同的地方神话215

10.4 祖先的选择222

第十一章 儒学神话向皇室先挑战后归依225

11.1 由异端走向正统225

11.2 西汉谶纬对抗皇室227

11.3 东汉谶纬拥护皇室239

11.4 儒教神话的命运243

12.1 太平道及其神话246

第十二章 异端的成长及其神话246

12.2 五斗米道及其神话252

12.3 黄老道与黄老谶254

12.4 外戚专权与西王母信仰的发展257

12.5 佛教的传入与“金人”神话262

12.6 汉代神话的新陈代谢267

第十三章 道教神话由异端趋向正统270

13.1 皇家祀典与“淫祀”禁例270

13.2 李氏神话的冲击力281

13.3 张氏神话：第一代天国主宰285

13.4 仙道神话：对王权的蔑视287

13.5 跻身正统之列294

第十四章 佛教神话的本土化与内部分裂306

14.1 佛门辅教神话307

14.2 佛教神话的本土化和体系化314

14.3 弥勒与叛逆性的佛教神话321

第十五章 魏晋南北朝神话的内向认同与民族大融合329

15.1 共同的帝王神话模式与母题330

15.2 共同祀典的选择336

15.3 归依同一祖先344

第十六章 隋唐神话的外向认同与民族大融合353

16.1 民族关系与民族文化的新特点353

16.2 北方的狼355

16.3 佛祖前的盟誓361

16.4 天地水的见证365

17.1 宋元以来新神话的发展趋势370

第十七章 以多破一的后期新神话370

17.2 反抗民族压迫的神话372

17.3 工商业者的神话392

17.4 玉帝神话及其内在矛盾404

第十八章 后期民族神话的发展415

18.1 后期民族神话的主要走向415

18.2 契丹神话：从青牛白马到白衣观音418

18.3 西夏神话：从白仙鹤、太阳腿姑娘到伦理神话424

18.4 金神话：萨满礼仪不敌皇家祀典431

18.5 元神话：执三教神话以为神州主宰436

18.6 清神话：无可奈何地扔下柳枝444

结语453

后记455