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引言1

第一章 变革社会、启蒙国民——20世纪初传播西方哲学的主题1

第一节 西方哲学初入中国1

一、清末中西文化交流中触及西方哲学2

一、中国传统哲学的现代转型需要西方哲学催化4

二、日本是西方哲学初入中国的重要桥梁4

三、20世纪初全面启动对西方哲学的输入7

第二节 变革社会的理论武器9

一、严复译介西方进化论哲学9

二、中国人现代化需要西方哲学启蒙10

三、中国社会现代化需要西方哲学引导12

二、西方社会政治哲学的输入12

第三节 科学与人本精神的早期启蒙14

一、严复介绍西方科学认识论与方法论15

四、“以夷为师”启动西方哲学在中国的传播17

二、王国维引入西方意志主义人本哲学17

第四节 会通中西的初次尝试21

一、“不中不西、即中即西”新文化的建构22

二、尝试中西会通的文化意义25

第五节 改造国民性的探索27

一、“新民”理想的提出28

二、无情批判国民劣根性29

三、重铸新型的国民性31

第二章 批判传统、革新文化——新文化运动引发西方哲学广泛传播34

第一节 新文化运动——伟大的思想解放运动34

一、新文化运动的兴起35

二、大力提倡科学与民主精神38

三、重估一切传统价值43

四、“新民”理想的延续50

第二节 全面输入西方哲学52

一、新文化运动引导西方哲学传播53

二、全面与忠实地翻译西方哲学56

三、邀请著名西方哲学家来华讲学59

第三节 翻译与研究西方哲学的初步探索65

一、科学主义哲学的翻译与研究65

二、人本主义哲学的翻译与研究69

三、西方古典哲学的翻译与研究75

第四节 科学主义的兴盛——胡适倡导实验主义78

一、从追求科学到科学崇拜78

二、大力宣介实验主义哲学81

三、着力提倡实验主义方法论83

四、认同实验主义实在论与真理论86

五、应用实验主义方法论88

第五节 保守主义的回应——梁漱溟倾心生命哲学90

一、质疑极端科学主义文化观91

二、建构调和中西的文化哲学94

三、吸收西方哲学的文化特征97

第六节 科学与玄学的大论战99

一、截然对立的东西文化99

二、东方文化派的挑战101

三、科玄论战的世界文化背景103

四、科学派与玄学派的理论分野104

五、科玄论战的实质与意义107

第三章 深入研究、会通中西——20世纪三四十年代中国现代哲学体系的形成110

第一节 原原本本输入西方哲学110

一、反思新文化运动对西方哲学的传播111

二、学者们高质量地翻译西方哲学原著112

三、西方哲学介绍文章与专著的大量涌现122

第二节 深入研究西方哲学126

一、西方哲学史的深入研究127

二、陈康与古希腊哲学研究128

三、郑昕与康德哲学研究130

四、贺麟与黑格尔哲学研究132

五、洪谦与维也纳学派哲学研究137

第三节 全盘西化与中国文化本位观的论争138

一、30年代重开中西文化论争138

二、全盘西化派与本位派的理论分歧142

三、论争对中国现代文化建设的启示146

第四节 创建会通中西的现代哲学148

一、新唯识论与生命哲学148

二、新理学与新实在论156

三、金岳霖吸纳实证主义164

四、新心学与新黑格尔主义169

第四章 大陆批判拒斥、台港会通中西——建国后30年西方哲学在中国的不同命运177

一、“一边倒”形势下传播西方哲学178

第一节 建国初以苏联模式对待西方哲学178

二、主流哲学支配下译介西方哲学181

三、学术政治化主导下批判西方哲学183

第二节 西方哲学传播的短暂繁荣188

一、努力冲破苏联模式和“左”倾抬头188

二、有组织、有计划地翻译西方哲学191

三、短暂的宽松环境下取得的研究成果197

第三节 文化大革命扭曲西方哲学201

一、文化专政的对象与政治斗争的工具201

二、困境中谋求发展的艰苦努力205

第四节 牟宗三与康德哲学207

一、新儒家在台港的崛起208

二、传统文化开出现代价值210

三、借助康德道德哲学梳理宋明儒学213

四、重建道德形而上学超越康德哲学217

一、重新确立党的正确思想路线221

第五章 传播恢复繁荣、研究走向正常——改革开放以来西方哲学传播的新景象221

第一节 西方哲学传播的拨乱反正221

二、努力恢复西方哲学的正常学术研究224

第二节 西方哲学翻译的繁荣局面226

一、翻译丛书的大量涌现227

二、西方哲学史的翻译228

三、古希腊罗马哲学的翻译229

四、西方近代哲学的翻译229

五、现代西方人本主义哲学的翻译231

六、西方马克思主义哲学的翻译233

七、开拓现代西方哲学翻译的新领域234

第三节 学术性研究的回归237

一、重新理解与评价西方哲学237

二、加大西方哲学史的研究力度240

三、弥补西方哲学薄弱环节的研究241

四、加强研究西方哲学的理论深度245

五、重视现代西方哲学的研究247

六、挖掘西方哲学研究的新领域253

七、尝试比较哲学的学术研究256

第四节 主体意识的觉醒——西方人本主义哲学热259

一、萨特的存在主义哲学热260

二、尼采的意志主义哲学热264

三、弗洛伊德的精神分析哲学热268

四、西方马克思主义哲学热271

第五节 新儒家全方位吸纳西方哲学276

一、刘述先的境界形而上学276

二、成中英创立本体诠释学283

结语290

参考文献292

后记294