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第四章 “天人合一”的审美视野1

第一节 “夫物类之相应，玄妙深微”2

第二节 “游心于物之初”12

第三节 “致中和，天地位焉，万物育焉”22

第五章　不言“美”的佛、禅美意识32

第一节 “妙悟在于即真”35

第二节 “以指指月，而月非其指”46

第三节 “但参活句，莫参死句”54

下编　冲突与调和中的“美”67

第一章 “美”与“丑”的对峙与转换67

第一节 “假”、“伪”、“恶”、“丑”字义辨析68

第二节 “真”、“善”、“美”与对立面关系之梳理73

第三节 对“美”的否定倾向83

第二章 在制约中寻求自由91

第一节 在功利的制约中92

第二节 在传统的制约中100

第三节 在形式的制约中111

第三章 审美接受与审美创造之间121

第一节 “余取所求”的实用接受观122

第二节 “王化本焉”的政教接受观132

第三节 “无言而心悦”的审美接受观140

余论163

第一章　书法艺术对中国美学的特殊贡献163

第一节 草书艺术兴起引发的审美观念变革164

第二节 书法艺术推动各门类艺术全面“新变”170

第三节 书法理论中的美学范畴175

第二章 “休”、“闲”与当代审美文化182

第一节 从“快乐足球”说起182

第二节 以“快乐”为原则的“休”、“闲”观念183

第三节 “休”、“闲”美是“无目的”而“合目的”188

第四节 当代审美文化取向191

结语　余意不尽197

附录 “美”和中国人的美意识补论&朱玲201

后记215