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目录导言1

第一章　人与文化之起源的诗性解说7

第一节　文化的诞生与“人”的堕落7

第三节　走向文明的艰辛26

第二章　原欲与理性：“两希”文学之文化内核的异质与互补33

第一节　“神—原欲—人”的三位一体33

第二节　“神—理性—人”的三位—体40

第三节　对立与互补关系的人性依据48

第四节　对人的生命存在的双向价值认同55

第三章　延续的历史：中世纪对文艺复兴的人文指引65

第一节　希伯来—基督教文化的“古典”渊源65

第二节　希伯来—基督教文化：滋长现代科学精神的温床71

第三节　希伯来—基督教物欲意识的人文意蕴76

第四节　希伯来—基督教之“爱”的人文意蕴83

第五节　中世纪世俗文学的人文走向89

第六节　延续性、包容性及多元共存99

第七节　从神圣观照世俗102

第八节　中世纪对文艺复兴的人文指引110

第四章　延续的与非同一的历史：文艺复兴对中世纪的人文传承与变异115

第一节　“人”如何被唤醒：文艺复兴的文化—心理成因115

第二节　原欲＋人智：前期人文主义文学“人”的内涵119

第三节　原欲＋人智＋上帝：后期人文主义文学“人”的内涵132

第四节　从世俗观照神圣143

第五章：对人间“上帝”的追寻154

第一节　“王权崇拜”的文化—心理成因与人性依据154

第二节　君主专制与古典主义文学的人性内涵164

第三节　古典主义文学对浪漫主义的人文指引172

第六章　“人”向“自然”的迈进182

第一节　理性主义与个性主义182

第二节　启蒙文学与“自然原则”192

第三节　启蒙文学与“自然人”形象196

第四节　“新人”：另一种“自然人”形象201

第五节　“自然人”形象的文化血脉探析217

第六节　“新人”形象的文化包容性224

第七节　让“人”贴近世俗生活237

第七章　“人”向感性世界的迈进259

第一节　思想的变革与“人”的再发现259

第二节　于“颓废”中寻觅另一个“自我”270

第三节　于“自然”中寻觅另一个“自我”280

第四节　“超人”精神的先导295

第五节　在神圣与世俗之间307

第八章　“人”向理性世界的退守326

第一节　上帝的退隐与人的困惑326

第二节　对原始情欲的崇拜与恐惧337

第三节　造神“英雄”的灵魂革命348

第四节　“上帝”就在人的身旁？360

第五节　“人”的定位的困惑367

第六节　对原始欲望的悲观与冷漠377

第七节　人是生物？387

第八节　在灵魂质拷的背后396

第九章　上帝的失落与对新的上帝的追寻405

第一节　断裂与传承405

第二节　死亡与疯狂408

第三节　堕落与悲哀414

第四节　荒诞与抗争425

第五节　执着与慰抚438

第六节　上帝必死而戈多永远活着444

参考书目447

后记455