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导言1

第一章 从有无到隐显：哲学视域的转换15

第一节 有无的主题化与存在的实体化15

第二节 视觉视野：有无话语的认识论根源21

第三节 隐显的视野及其时间内涵35

第四节 幽玄意识与批判哲学的识度49

第二章 形而上与形而下：以隐显为中心的理解59

第一节 谓之与之谓60

第二节 形上、形下之分是隐、显之别66

第三节 形而上：以思会通隐显的存在方式74

第四节 形而下：以感性实践会通隐显的存在方式83

第五节 形而上与形而下的分与合90

第三章 理气之辨：存在的自在性与自为性93

第一节 气的概念与真实存在的自在性94

第二节 作为气化运行有效性的理103

第三节 气生理成与真实存在的能动性114

第四章 隐显语境中的体用之辨123

第一节 善言道者，由用以得体123

第二节 体用论范式的革命：从“贵体贱用”到“相与为体”131

第三节 存在显现的时间性136

第五章 理一分殊：存在的普遍性与特殊性143

第一节 早期理学中“理一分殊”观念的演变143

第二节“万法归一”的形而上学神话155

第三节“理一分殊”：存在特殊性与普遍性的重建164

第六章化“天之天”为“人之天”：天道与人道的沟通171

第一节化“天之天”为“人之天”：天道与人道的分化171

第二节 从同天法道到继天继道：天人关系的变革181

第三节 有为与无为：“天之天”和“人之天”的统一195

第四节“俟命”与“至于命”：天人相继的不同层次210

第七章 天地之始终与性日生日成：时间的存在与存在的时间性222

第一节 天地之始终今日是：世界的始终与主体的时间性222

第二节 性日生日成：人道的时间性233

第三节识、思、虑：主体的时间意识结构243

第四节“过去未来皆其现在”：时间的境域性特征251

第五节 时间的存在与存在的时间性255

第六节 时间视域中的生死现象263