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中国古代思想史论1

孔子再评价1

一 “礼”的特征1

二 “仁”的结构4

三 弱点和长处10

四 附论孟子13

墨家初探本18

一 小生产劳动者的思想典型18

二 墨家思想并未消失24

孙老韩合说28

一 兵家辩证法特色29

二 《老子》三层31

三 所谓“益人神智”36

荀易庸记要40

一 人的族类特征40

二 儒家世界观的建立47

三 天、道、人50

秦汉思想简议52

一 道、法、阴阳、儒家的合流52

二 天人宇宙论图式57

三 阴阳五行的系统论62

四 五行图式的历史影响67

庄玄禅宗漫述69

一 庄子的哲学是美学70

二 人格本体论75

三 瞬刻永恒的最高境界78

宋明理学片论87

一 由宇宙论到伦理学88

二 理性本体的建立及其矛盾92

三 “心”的超越与感性96

四 遗产的两重性101

五 《片论》补103

经世观念随笔107

一 “内圣”与“外王”107

二 “治人”与“治法”111

三 经学与史学115

试谈中国的智慧119

一 时代课题119

二 血缘根基121

三 实用理性123

四 乐感文化124

五 天人合一128

中国近代思想史论131

洪秀全和太平天国思想散论131

一 一个被改造的上帝131

二 砸烂孔丘的牌位134

三 冲击“四条极大的绳索”135

四 《天朝田亩制度》137

五 《资政新篇》139

十九世纪改良派变法维新思想研究140

一 改良派变法维新思想的“前驱先路”140

二 改良派变法维新思想的发生与发展146

三 改良派变法维新思想的高潮与顶峰156

四 改良派变法维新思想的衰颓162

康有为思想研究165

一 哲学思想165

二 “大同”空想181

三 “托古改制”思想196

谭嗣同研究207

一 谭嗣同思想产生的历史背景207

二 谭嗣同的哲学思想212

三 谭嗣同的社会政治思想228

论严复238

一 在中国近代史上的地位238

二 《天演论》的独创性243

三 经验论及其归宿246

四 “以自由为体，以民主为用”250

二十世纪初资产阶级革命派思想论纲253

一 两个关键环节253

二 四个思想代表258

三 一束历史教训262

论孙中山的思想264

一 民族主义与民权主义265

二 民生主义272

三 哲学思想286

章太炎剖析294

一 问题的复杂性294

二 社会政治思想的特色299

三 “依自不依他”的哲学思想307

梁启超王国维简论310

一 如何评价310

二 启蒙宣传家311

三 新史学的代表人物316

略论鲁迅思想的发展317

一 早年的两个阶段318

二 前期的两个阶段322

三 知识分子的主题328

中国现代思想史论333

启蒙与救亡的双重变奏333

一 启蒙与救亡的相互促进333

二 救亡压倒启蒙341

三 转换性的创造348

记中国现代三次学术论战352

一 二十年代科玄论战352

二 三十年代中国社会性质论战358

三 四十年代文艺民族形式论战363

胡适 陈独秀 鲁迅369

一 提倡白话文与新范式369

二 革命战土374

三 提倡启蒙超越启蒙379

青年毛泽东384

一 “动”、“斗”的字宙一人生观384

二 “贵我”的“道德律”387

三 “通今”的经验理性391

试谈马克思主义在中国394

一 1918年—1927年394

二 1927年—1949年402

三 1949年—1976年412

四 1976年—420

二十世纪中国（大陆）文艺一瞥424

一 转换预告424

二 开放心灵428

三 创造模式434

四 走进农村438

五 接受模式444

六 多元取向448

略论现代新儒家453

一 熊十力454

二 梁漱溟459

三 冯友兰464

四 牟宗三469

漫说“西体中用”474

一 “中体西用”的由来和演化474

二 历史经验和“西体中用”新释480