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序 赵逵夫　1

绪论1

第一章　《逸周书》各篇的时代1

第一节　前人对各篇作时的研究1

第二节　《逸周书》史书的写定时间6

一、完全确定的西周篇章6

二、有争议的西周篇章10

第三节　《逸周书》政书的写定时间12

一、以数为纪的训诫文章写定于春秋早期12

二、春秋早期瞽史宣讲的记录15

三、《文传》具有春秋战国文字集成的性质20

四、其他政书大都作于春秋时代32

第四节　《逸周书》兵书的写定时间35

一、《武称》、《允文》、《大武》不晚于春秋前期36

二、《武顺》应作于春秋中期38

三、《大明武》《小明武》作于春秋末期41

四、《武纪》篇是春秋末期小国以德自保的作品45

第五节　《逸周书》礼书的写定时间49

一、《逸周书》礼书大都作于公元前400年前后49

二、《逸周书·器服》是一份公元前299年的遣策50

第一节　《周志》的编辑59

第二章　《逸周书》的编辑59

一、《志》作为一种体裁流行于春秋时代60

二、《周志》编成于春秋早期61

三、晋史与《周志》的流传62

第二节　《周书》的编辑66

一、《周书》与先秦《尚书·周书》的关系67

二、儒家与《周书》的编辑71

第三节　《汲冢周书》的编辑77

一、汲冢盗掘时间77

二、汲冢主人考察78

三、汲冢书与《逸周书》之关系80

第四节　小结84

第三章　《逸周书》的文体87

第一节　《逸周书》文体分类88

一、记言体88

二、记事体103

第二节　《逸周书》文体风格112

一、畴人世官与《逸周书》文体风格的孕育113

二、为战国时代文体的自觉奠定了基础119

第四章　《逸周书》文学思想124

第一节　倾听圣言125

一、聝耳献功125

二、饰耳通灵131

三、耳聪为圣135

第二节　微言入心140

一、微言的产生141

二、阶级社会的微言144

三、文艺微言146

第三节　“典、故”整合152

一、“典”体历史面貌探索152

二、“故”体历史面貌探索156

三、“故”体与“典”体的关系158

一、从古代传统继承下来的观念163

第一节　《逸周书》反映出来的周人的历史观念163

第五章　《逸周书》历史思想163

二、从周族历史总结出来的思想171

第二节　周人对自身命运的思考180

一、关于周族兴起的思考181

二、关于周族衰亡的思考183

第三节　天下一家的大一统观念196

一、以天统人的历法系统197

二、以两京为轴安排政治经济活动201

三、以中央御四方的政治地理图式202

第一节　政治权力的由来和传承208

一、天授和民与208

第六章　《逸周书》政治思想208

二、传子和传贤212

第二节　政治权力的分配与使用221

一、选官的目的221

二、选官的对象223

三、选官的方法229

四、对官员的管理方法232

第三节　因俗设治236

一、以族治民236

二、以天财养民241

第一节　取乱侮亡思想256

第七章　《逸周书》军事思想256

一、取乱侮亡思想的来源257

二、取乱侮亡的方法259

第二节　以德服人思想268

一、战争方式以政为上268

二、安民救乱为战争的另一翼272

第三节　警惕灭亡思想277

一、以史为鉴是西周初年形成的传统277

二、周穆王听取灭亡教训281

《逸周书》研究论著目录291

参考书目298

后记305