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第一章 论事业1

第一节 遐想——读《齐谐》怪书，出遐想。2

第二节 启蒙——朝菌蟪蛄启示，彭祖匹之。7

第三节 定位——定内外之分，辨荣辱之境。12

第四节 信仰——笃信无所用，拒君天下为。14

第五节 理想——逍遥于无为，游之于四海。26

第二章 论处世33

第一节 弃世——夫欲免为形者，莫如弃世。33

第二节 简朴——食之于苟简，衣之以大布。36

第三节 顺物——顺物于自然，而无容私焉。45

第四节 守一——其好之也一，弗好之也一。50

第五节 养心——无听之以心，而听之以气。53

第三章 论宇宙58

第一节 起源——俄而有无矣，未知无之果。58

第二节 球状——上下四方无极，复无极也。73

第三节 中心——由中而出者，由正而不距。77

第四节 满实——既充满天地，又苞裹六极。83

第五节 成毁——凡物无成与毁，复通为一。86

第四章 论无为93

第一节 功用——无所可用，故能若是之寿。93

第二节 治理——君子莅临天下，莫若无为。99

第三节 修养——虚静恬淡寂漠，年寿长矣。101

第四节 法则——天地无为相合，万物皆化。105

第五节 冥根——视乎冥冥，复其根而不知。108

第五章 论国家113

第一节 建国——始仁撄人心，愚智始相欺。113

第二节 窃国——圣人是国器，窃国是大盗。116

第三节 乱国——好知而无道，天下大乱矣！119

第四节 治国——无解其五藏，无擢其聪明。121

第五节 小国——小国寡民，老死不相往来。125

第六章 论知识130

第一节 求知——皆知求不知，不知求已知。130

第二节 好知——好知乱天下，小虫也失性。133

第三节 退知——始时所是者，卒而非之矣。140

第四节 弃知——故绝圣弃知，而天下大治。144

第五节 养知——以知之所知，养知之不知。147

第七章 论名利152

第一节 名乎——名者实之宾也，将为宾乎？152

第二节 相轧——德荡乎名，名也者相轧也。155

第三节 积财——天下所尊者，富贵寿善也。159

第四节 恬淡——虚静恬淡寂漠，万物之本。163

第五节 私分——不拘一世之利，为己私分。167

第八章 论生死173

第一节 出入——有乎出有乎入，出生入死。173

第二节 千岁——千岁厌世，乘白云至帝乡。178

第三节 修身——修身千二百岁，形未常衰。181

第四节 物化——圣人之生天行，死也物化。186

第五节 大梦——遇大圣，知其解，旦暮之也。190

第九章 论是非198

第一节 不辩——先王之志，圣人议而不辩。198

第二节 是非——若果是非也，若果非是也。207

第三节 儒墨——以是其所非，而非其所是。209

第四节 判定——是非未可定，无为定是非。212

第五节 和之——和之以是非，而休乎天均。215

第十章 论祸福220

第一节 祸源——乱国就之，死者以国量乎！220

第二节 三患——寿富多男子，非所以养德。223

第三节 六害——此六者，天下最大祸害也。226

第四节 八疵——人有八疵四患，不可不察。230

第五节 相累——祸福淳淳，拂者而有所宜。233

后语238