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绪论1

（一）“文化”和“文化观念”1

（二）中西文化观念比较的意义7

第一讲中国与西方社会结构的差异15

一、文明发源地的不同地理环境15

（一）地理环境对文明发展的影响15

（二）中国与希腊地理环境的差异18

二、“团体结构”与“差序结构”21

（一）“团体结构”的特点21

（二）“差序结构”的特点22

（三）社会组织和人群的联系纽带23

三、西方社会的多元结构24

（一）古代希腊罗马的社会结构24

（二）西欧中世纪的社会结构26

四、中国社会的一体结构29

（一）商周社会的社会结构29

（二）秦以后的社会结构33

（三）秦以后的社会分层37

第二讲两种宇宙观45

一、原始思维45

（一）原始思维的“互渗律”45

（二）原始信仰与原始思维49

（三）逻辑思维的萌芽51

二、两种宇宙观53

（一）西方的离散集合体宇宙观53

（二）中国的有机体宇宙观55

三、西方的“天人相分”与中国的“天人合一”58

（一）西方的“天人相分”观念58

（二）中国的“天人合一”观念62

（三）两种理性主义67

第三讲中国与西方的宗教观念71

一、宗教的概念71

（一）宗教的概念71

（二）宗教的进化80

二、古希腊的宗教观念82

（一）奥林匹斯宗教的宗教观念82

（二）俄尔普斯教派的宗教观念87

三、基督教的宗教观念92

（一）基督教简史92

（二）基督教的基本教义97

（三）宗教、巫术与科学109

四、中国的宗教观念125

（一）天、祖崇拜125

（二）道教的宗教观念131

（三）中国佛教的宗教观念143

五、中西宗教观念比较166

（一）中国人宗教观念的淡薄166

（二）中西宗教观念的差异170

第四讲中国与西方的伦理观念177

一、伦理的概念177

（一）伦理的概念177

（二）伦理问题上的基本分野181

二、关于“人”的不同观念186

（一）西方文化的个体人观念186

（二）中国文化的群体人观念189

三、西方的个人主义伦理观192

（一）个人主义的内涵192

（二）感性主义伦理观194

（三）理性主义伦理观199

四、国的群体主义伦理观208

（一）基本特点208

（二）感性主义伦理观210

（三）理性主义伦理观215

五、中国传统伦理的积极成分221

（一）儒家的理想人格221

（二）中国传统伦理的良性根基230

六、中西伦理观念比较235

（一）伦理内容的差异235

（二）贵智与反智236

（三）伦理道德与社会政治状况的关系238

七、中国伦理现代化的出路240

（一）中国传统伦理的根本缺陷240

（二）近代的误区245

（三）中国伦理现代化的出路249

第五讲中国与西方的政治法律观念263

一、国家和政治的概念263

（一）国家的概念263

（二）政治的概念265

二、西方文化中的国家和政治观念267

（一）国家和法律起源的观念267

（二）国家主权观念276

（三）国家治权观念287

（四）西方文化的公民观念292

三、中国传统文化中的国家和政治观念298

（一）国家和法律起源的观念298

（二）国家主权观念303

（三）国家治权观念305

（四）人民权利与义务观念310

四、两种法治观念318

（一）中国传统的法治观念318

（二）现代法治观念323

（三）法治化行政326

（四）中国传统政治的非法治特征331

结语340

参考文献356