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第一章 前言1

第一节 缘起1

第二节 路径3

第二章 清代学术概论5

第一节 清学对前代学术的承继与超轶5

一、清学承继的内在理路与其纯粹学术性的特质6

二、清学超轶的专业学术及其人材分流化的生态13

三、清学欲建立之新义理17

第二节 清学研究的三条脉络21

一、自「学术自我流衍的出路」鸟瞰清学的必然性23

二、以「学术流布的在地化现象」审视清学生态26

三、就「以礼改革的传统」观察清学议礼的凸出30

四、小结37

第三章 学术在地化与湘学特质39

第一节 学术在地化的开端——南学39

一、南学的出现40

（一）荆州新学40

（二）正始玄学42

（三）南学的正式成形43

二、南学的特色44

（一）偏重义理的学术性格44

（二）杂糅的学术形态46

三、小结48

第二节「派中之派出焉」——南学与湘学48

一、周敦颐与南学49

二、胡安国与湖湘文化53

三、理学与湖湘学派57

四、小结65

第三节 湘学的基本特质66

一、偏重形下的义理学风66

（一）湘学缘用求体的学风66

（二）湘学形下义理入清的发展68

二、门庭开阔的学术形态70

（一）湖湘学派的广博精神71

（二）书院教育的驳杂特质72

三、特重礼学的时务传统75

（一）湖湘学派的实效礼学76

（二）朱熹对礼学的重视78

四、小结80

第四章 清代学术对湘学的影响81

第一节 朴学风潮对湘学的转化81

一、朴学在清代湘地的流衍81

（一）李文炤的振兴学风82

（二）湘地的朴学大家83

二、湘学杂糅朴学后的新貌87

（一）汉宋兼采的流行家法88

（二）形下致用的时务学风92

三、小结94

第二节 经世学风在湘地的兴盛94

一、道咸年间湘地早期的经世思想95

（一）湘地封疆大吏的实践95

（二）魏源的经世思想99

二、洋务运动时期的经世思想101

（一）太平天国与洋务运动101

（二）曾国藩的经世思想与湘学104

三、湘地经世思潮的影响109

（一）魏源经世思想对湘学的影响109

（二）曾国藩经世思想对湘学的影响110

四、小结111

第三节 汉宋之争与湘学的回应111

一、汉宋之争112

（一）顾炎武的通经致用说112

（二）《汉学师承记》与《汉学商兑》114

（三）淩廷堪「以礼代理」的主张115

二、崇礼思想与湘学的回应119

（一）崇礼思想与「以礼调和汉宋」说119

1.曾国藩与淩廷堪礼学思想的比较119

2.曾国藩「以礼调和汉宋」的主张122

（二）「以礼调和汉宋」说的定位126

1.「以礼调和汉宋」说的错误126

2.「以礼调和汉宋」说对湘学的影响129

三、小结131

第五章 湘学对晚清学术思潮的影响133

第一节 在变古与复古间的取舍133

一、湘学对变古思想的提倡134

（一）古文经学的通经致用主张134

（二）经世学风下提倡变古的湘地学者135

二、湘学对复古思想的执著138

（一）从内在理路看复古精神138

（二）提倡复古的湘地学者140

三、对清学的影响143

四、小结145

第二节 在西学引进与排斥间取舍146

一、湘学对实效可行的西学之引进146

（一）西学在晚清的流布情形146

（二）湘地对西学的采纳149

二、湘学对杂糅西教的中学之排斥150

（一）湘地对新学态度的分裂150

（二）湘学内部对立的原因151

三、对清学的影响153

四、小结155

第六章 结论——一条未竟之路157

附录161

附录一：皇朝经世文编系列学术（文教）卷之比较161

附录二：贺版、葛版、盛版《经世文》礼学卷之比较163

主要参考书目183