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绪论1

第一编 古代教育理念的历史纵向观1

第一章 希腊的教育理念5

第一节 斯巴达的教育理念7

一、斯巴达教育理念的特点8

二、斯巴达教育理念的制度9

三、斯巴达教育理念的评论10

第二节 雅典的教育理念11

一、雅典的教育目标12

二、雅典的教育方针13

三、雅典的教育典范17

四、雅典教育理念之评论20

第二章 罗马的教育理念25

第一节 罗马教育理念的目标28

第二节 罗马教育理念的制度29

一、家庭教育29

二、师承教育30

三、正规教育31

第三节 罗马教育理念的典范32

第四节 罗马教育理念的评论34

一、罗马教育理念之优点34

二、罗马教育理念之缺点34

第三章 犹太教的教育理念37

第一节 犹太教育理念的目标39

第二节 犹太教育理念的制度41

一、家庭教育41

二、教育制度42

第三节 犹太教育理念的典范44

第四节 犹太教育理念的评论45

一、犹太教育理念之优点45

二、犹太教育理念之缺点47

第四章 中国的教育理念49

第一节 中国教育理念的特征52

一、重教尊师52

二、重文育德52

三、重古兴今53

第二节 中国教育理念的发展54

一、儒家的教育理念54

二、道家的教育理念56

三、法家的教育理念58

四、墨家的教育理念59

第三节 中国教育理念的典范60

一、孔子的教育典范60

二、韩愈的教育典范62

三、朱子的教育典范64

第四节 中国教育理念的评论65

一、中国教育理念之优点65

二、中国教育理念之缺点66

第二编 近代教育理念的横切观69

第五章 儿童教育理念的探索73

第一节 捷克柯门纽斯（Comenius）：儿童为中心的教育理念76

一、儿童为中心的教育理念之缘起76

二、儿童为中心教育理念的要点77

三、儿童为中心的教育理念之评论83

第二节 法国卢梭（Rousseau）：儿童为主动的教育理念84

一、儿童为主动的教育理念之缘起84

二、儿童为主动的教育理念之要点85

三、儿童为主动的教育理念之评论91

一、儿童为全人的教育理念之缘起92

第三节 捷克斐斯塔洛齐（Pestalozzi）：儿童为全人的教育理念92

二、儿童为全人的教育理念之要点94

三、儿童为全人的教育理念之评论100

第四节 德国福禄贝尔（Froebel）：游戏为教学的教育理念101

一、游戏为教学的教育理念之缘起101

二、游戏为教学的教育理念之要点103

三、游戏为教学的教育理念之评论108

第五节 意大利蒙特梭利（Montessori）：发现教学法的教育理念109

一、发现教学法的教育理念之缘起109

二、发现教学法的教育理念之要点111

三、发现教学法的教育理念之评论119

一、实验学校的教学理念之缘起122

第六节 美国杜威（Dewey）：实验学校的教育理念122

二、实验学校的教学理念之要点123

三、实验学校的教学理念之评论128

第七节 美国葛特拿（Cardner）：多元智能的教育理念130

一、多元智能的教育理念之缘起130

二、多元智能的教育理念之要点132

三、如何发掘及培育子女的多元智能133

四、葛特拿多元智能教育理念之评论134

第六章 人性发展学的教育理念137

第一节 瑞士皮亚杰（Piaget）：智力发展学的教育理念143

一、智力发展学的缘起143

二、智力发展学的观点144

三、智力发展学的阶段145

四、智力发展学的要素151

五、皮亚杰智力发展学之评论154

第二节 美国马斯洛（Maslow）：心理发展学的教育理念157

一、心理发展学的缘起157

二、心理发展学的要点158

三、心理发展学的教育理念161

四、马斯洛心理发展学之评论163

第三节 美国艾理逊（Erikson）：群体发展学的教育理念165

一、群体发展学的缘起165

二、群体发展学的要点166

三、群体发展学的教育理念171

四、艾理逊的群体发展学之评论173

一、道德发展学的缘起176

第四节 美国科尔伯格（Kohlberg）：道德发展学的教育理念176

二、道德发展学的要点177

三、道德发展学的要素182

四、道德发展之转折185

五、科尔伯格道德发展学之评论190

第五节 美国冯勒（Fowler）：信心发展学的教育理念193

一、信心发展学的缘起193

二、信心发展学的要点195

三、信心发展学的要素198

四、冯勒的信心发展学之评论199

第七章 特殊教育的教育理念203

第一节 特殊教育的发展缘源205

第二节 特殊教育的分类研究209

一、学习障碍209

二、注意力障碍和过度活跃障碍211

三、情绪和行为障碍213

四、自闭症215

五、弱智障碍217

六、视力障碍219

七、听力障碍221

八、语言障碍222

九、生理和其他卫生障碍状况224

第三编 基督教教育理念的整合观227

第八章 基督教教育理念231

第一节 西方基督教教育理念的代表人物233

一、李察斯（Richards）：互动基督教教育理念233

二、韩霍华（Hendricks）：改变生命的教学法理念243

三、甘肯尼（Gangel）：全方位的基督教教育理念253

四、彭米路（Pazmino）：建基于三一神的基督教教育理念262

五、李露懿（LeBar）：话语为主、学生为重、圣灵为师的基督教教育理念269

第二节 中国基督教教育理念的研究275

一、张士充的教育整合论275

二、中国教会的基督教教育事工发展293

第九章 基督教教育理念的建构305

一、基督教教育理念以《圣经》为基础307

第一节 全备的教育哲学307

二、基督教教育的哲学310

第二节 全人的教育理念315

一、从《圣经》启示看全人教育315

二、从门徒训练看全人教育316

三、从教会职事看全人教育316

第三节 全面的教学方法318

一、活用教学心理原则318

二、选用合宜的教学法319

三、使用五大教学目标321

四、善用教导的职事322

第四节 全盘的教育取向328

一、“信仰教导”取向329

二、“信仰群体”取向331

三、“圣灵建立”取向332

四、“转化社会”取向333

第四编 后现代教育理念的探索观335

第十章 后现代的历史沿革与特征339

第一节 前现代时期的发展与特征342

一、查理曼复兴的罗马帝国342

二、经院哲学342

第二节 现代时期的发展与特征344

一、文艺复兴344

二、启蒙时期345

三、浪漫时期346

第三节 后现代时期的发展与特征349

第十一章 后现代主义的解构与建构353

第一节 后现代的基本观念355

一、解构355

二、糅合356

三、相对356

第二节 后现代的社会观357

一、网络群体357

二、多元选择357

三、环境生态358

第三节 后现代的宗教观359

一、多维向度359

一、反基础论360

第四节 后现代的哲理观360

二、虚无泡影360

二、人道主义361

第五节 后现代的解构论362

一、否定真理的绝对性、客观性、可知性；人不能把握知识362

二、否定道德的普遍性、标准性、文本性；人不能制定准则362

第六节 后现代的建构论363

一、肯定知识的开放性、创意性、实用性、对话性363

二、肯定人生的激情性、主体性、关怀性、相互性364

第十二章 后现代教育的探索367

第一节 后现代教育的解构369

一、解构基督教369

一、教学诠释学370

二、解构读写危机370

第二节 后现代教育的建构370

二、对话教学法372

三、关联阅读法372

第三节 后现代教育的评论373

一、《圣经》的确认373

二、恩情神学374

三、人性的整合375

四、彼此的观念376

五、信息的建构377

六、生态学的教育观378

结论：学海无涯教育心379