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导论1

0.1 问题的实质1

0.2 “经济人”研究现状的概述7

0.3 “经济人”界说10

0.4 基本思路和结构安排14

0.5 补充说明21

1. 经济人假说的历史和文化渊源23

1.1 新时代的来临23

1.2 人性自私论宣言28

1.3 公私利益和谐的人性结构基础32

1.4 新综合——休谟的人性论37

1.5 小结：政治秩序与道德秩序40

2.1 引言44

2. 经济人假说的初步形态及其道德哲学基础44

2.2 个人利益——“被解放的普罗米修斯”47

2.3 个人利益与社会经济繁荣——客观确定的善51

2.4 经济利益与个人品质的完善65

2.5 社会经济的新秩序观69

3. 经济人假说的系统化论证79

3.1 引言79

3.2 经济人的自利行为及其价值82

3.3 经济人的品质——化解利益冲突的社会心理学基础87

3.4 经济人的“天赋权利‘——化解利益冲突的社会制度基础98

3.5 自利行为与“无形之手”——化解利益冲突的经济学证明106

3.6 “经济人”思想的传播及其补充（1776—1848）114

4. 经济人假说的严格形式化130

4.1 引言130

4.2 新古典主义对“经济人”的一般认识135

4.3 效用最大化形式的提出和论证145

4.4 对利润最大化假设的修正与发展151

4.5 “无形之手”的现代形式154

4.6 经济人的新古典抽象再陈述——兼与古典抽象的比较159

5. “经济人‘之争与反思174

5.1 第一次争论：利己与利他问题174

5.2 经济人社会的本质：凡布伦对“金钱社会‘的批判182

5.3 第二次争论及其余波188

5.4 第三次争论：“偏好颠倒”200

5.5 对争论的反思——走向“新经济人”204

6. ”经济人“的科学思维价值214

6.1 经济人模式符合理想化的科学思维形式214

6.2 “经济人”与理论经济学的发展219

6.3 关于与经济人相竞争的其他人类行为模式的评论224

6.4 经济人抽象的理论限度231

7.1 完整意义的理性行为者的特征236

7. 新辨析：理性、目标与行为236

7.2 经济人的目标与“目的之理性”242

7.3 超越利己与利他之争的“自利”理论说明249

7.4 标准理性公理及其修正和补充258

8. 自利行为与社会秩序270

8.1 超越“洁白无暇的经济人”270

8.2 对“自发秩序”的广义解释274

8.3 制度的起源及其演变283

8.5 市场伦理：“信念”和秩序功能300

9. 结束语314

主要参考文献319

中英文人名对照表329

后记336

8.4 对政府和政治行为的剖析840