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第一章 中国古代思想底三阶段1

第一节　西周官学时代及其官学1

第二节　官学到私学底转变8

第三节　子学思辩的时代及其前途16

第二章　殷代的主要意识生产21

第一节　殷代历法意识生产的起源21

第二节　殷代“卜”的意识生产25

第三章　周人“国有思想”及其前途30

第一节　周人“国有思想”的原因30

第二节 周人的“天人合一”思想32

（一）周人维新思想的来源33

（二）周代天人合一的宗教思想（政治与宗教）34

（三）周人天人合一的伦理思想（政治与道德）40

第四章　周人思想第一次的变迁49

第一节　第一次思想变迁的历史原因49

第二节 周代悲剧思想的先趋之路57

（一）暴露现实的悲剧要素58

（二）悲剧诗歌之命运否定的特质63

第五章　孔墨显学主潮论上——方法论之异同68

第一节 春秋思想文物的具文化及其显学批判68

（一）孔子与“文”化75

第二节　孔子知识论的特点75

（二）孔子的“能思”与“所思”论76

（三）孔子论“知”79

（四）孔子的智者论82

第三节 墨子知识论的特点83

（一）墨子知识论的素材84

（二）墨子知识论的“取实予名”论87

（三）墨子知识论的“立仪”91

第六章　孔墨显学主潮论下——学说体系之异同97

第一节　孔墨显学的优良传统97

（一）孔子的社会批判及其理想100

第二节　孔子学说的体系100

（二）孔子的人类认识及其道德观108

（三）孔子的天道观111

第三节　墨子的学说体系115

（一）墨子的国民自觉及其人类思想115

（二）墨子的社会政治思想121

（三）墨子的天道与天命观128

第七章　老庄学派反“显学”的智者学说134

第一节 老庄学派的历史路线134

（一）老子的社会论138

第二节　老子学说的体系138

（二）老子的形而上学143

第三节　庄子的概念游戏论148

（一）庄子对于“先王”的游戏及其天道观的产生148

（二）庄子的宇宙游戏153

（三）庄子的物质、存在、运动诸范畴之否定156

（四）庄子的知识论游戏159

第八章　儒家思孟学派及其放大了的儒学162

第一节 子思孟轲的学派研究162

第二节 中庸思想的形而上学170

第三节　孟子的社会人类观174

第四节　孟子的政治思想179

第五节　孟子的天论与性善论183

第九章　后期墨家及其通约了的墨学187

第一节　辩者墨学的学派性187

第二节　辩者墨学对于墨子学说的修正191

第三节 辩者墨学对于墨子道德学说之发展196

第四节　后期墨学的科学论198

第五节 后期墨学的认识过程论与论理学203

（一）墨学论认识过程的前半截（认识论）203

（二）墨学论认识过程的后半截（论理学）206

第十章　诡辩学者的论理学213

第一节　诡辩学者的学派性213

第二节 惠施及其论理学215

第三节 公孙龙及其论理学218

第十一章 中国古代思想底综合者荀学223

第一节　荀子的时代与荀学223

第二节　荀子在古代学说中的批判与发展229

第三节　荀子唯物论的要素及其无神论231

第四节　荀子的认识论与论理学234

第五节　荀子“性恶”论中的两条战线之斗争237

第六节 荀子学说的局限及其批判239

第七节 荀子关于儒家传统的朴素修正241

第十二章　法家的悲剧历史与韩非子245

第一节　法家的历史及其历史觉醒245

第二节 韩非子历史的与思想的传统252

第三节　韩非子的学说概论260

第四节　韩非子的理想与历史的现实264

第十三章　附论屈原思想267

（一）屈原思想底秘密267

（二）屈原思想底评量274