西学东渐浪潮激荡下的思想脉动 论汉语神学对中国个体主义哲学的影响2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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自序1

绪论1

第一节 西学东渐：中国历史的全新阶段1

第二节 终极关怀：哲学性问题中的生命底蕴5

第三节 人生存在：宗教与哲学的重合之处12

第四节 个体生命：现代哲学日渐凸显的论题19

第五节 本书研究的论题、范围及基本概念22

第一章 儒家思想与个体生命31

第一节 儒家学说的生发点31

第二节 儒家思想的根基39

第三节 仁学分析43

本章小结50

第二章 基督新教中的个体本位论53

第一节 希腊哲学53

第二节 希伯来文明58

第三节 《新约》时期63

第四节 早期基督教69

第五节 宗教改革与新教个人主义精神73

本章小结86

第三章 汉语神学：清代后期西学东渐的重要内容88

第一节 清代后期西学东渐过程的内涵88

一、西学“东来”与西学“吸纳”88

二、西学东来：文化—人生（宗教）在先90

第二节 新教传教士：西学东渐的先锋与主力93

一、早期来华传教士：西学东渐的先锋94

二、早期传教士报刊：西学东渐的滥觞97

三、基督新教传教士：西学东渐的主力99

第三节 清代后期新教传教士相关背景简析103

一、宗教改革原则：新教徒应当理解的精神103

二、个人敬虔与觉醒：新教振兴与宣教高潮的基础105

第四节 以往关于晚清传教状况的论述108

一、两种宣教模式108

二、输入其他西学的根本原因111

第五节 全面输入西学：被动与主动113

一、“被动”输入西学其他内容113

二、“主动”输入各种西学内容116

第六节 清代后期西学东渐中的汉语神学123

一、清代后期汉语神学的普泛性与丰富性123

二、清代后期汉语神学的影响127

本章小结132

第四章 汉语神学未能进入晚清哲学及其原因134

第一节 晚清汉语神学未能进入中国哲学134

一、概念辨析与例证选择134

二、康有为、梁启超等对基督教的认识136

三、中国哲学史论著中的汉语神学140

第二节 个体自由：中学与西教失之交臂的论题146

第三节 中国知识分子：晚清个体生命论题失落原因分析之一150

一、接受西学的被迫性150

二、传统文化的制约性152

三、现代西学的分化性155

第四节 新教传教士：晚清个体生命论题失落原因分析之二158

一、基督新教神学与哲学158

二、两种传教模式的不足160

三、西教士知识结构的不足166

第五节 晚清汉语神学对中国哲学作用端倪173

一、政治宗教方面174

二、哲学思想方面176

三、个体主义方面179

本章小结183

第五章 清末民初西学东渐中的汉语神学与中国哲学思想186

第一节 西学东渐新浪潮与汉语神学187

一、东来西学与汉语神学的疏离187

二、晚清西学东渐与西方哲学188

三、清末严复：西学东渐新阶段的开端190

四、五四时期：西学东渐的高潮194

五、五四时期西学东渐高潮中的孔教批判196

第二节 西方哲学东渐与汉语神学边缘化200

一、汉语神学边缘化现象200

二、汉语神学边缘化原因分析203

三、西方哲学东渐与“自由”思想207

第三节 鲁迅个体主义精神特征与意义218

第四节 个体主义质疑与梁漱溟人生论230

一、关于清末民初个体主义的质疑230

二、梁漱溟的回应233

本章小结236

第六章 陈独秀汉语神学及其哲学意义238

第一节 陈独秀汉语神学的缘起与研究状况239

一、陈独秀有无“汉语神学”？239

二、陈独秀汉语神学的缘起240

三、关于陈独秀基督教论的研究242

第二节 陈独秀汉语神学发展三阶段244

一、否定宗教244

二、推崇耶稣248

三、批判教会250

第三节 陈独秀汉语神学特征254

一、阶段性255

二、时代性255

三、统一性258

四、分层性259

第四节 陈独秀汉语神学性质、意义与影响261

一、陈独秀汉语神学性质261

二、陈独秀汉语神学意义264

三、陈独秀汉语神学影响及教会神学的呼应267

第五节 陈独秀汉语神学与现代个体主义哲学269

一、陈独秀汉语神学人生论的形成269

二、陈独秀汉语神学的个体生命特征272

第六节 陈独秀汉语神学的根本性缺失279

一、陈独秀汉语神学的道德化279

二、儒教生命归宿的承担280

三、陈独秀汉语神学的超越性缺失282

本章小结284

第七章 赵紫宸等汉语神学的个体主义要素及特征286

第一节 中国教会及其汉语神学的兴起287

第二节 “人格主义”分析289

一、人格救国289

二、人格主义神论291

三、人格主义的目的在于社会294

第三节 个体主义因素及其淡化296

一、人格主义中的个体主义要素及其基点296

二、个体主义的淡化297

三、个体主义要素淡化的原因299

本章小结302

第八章 八十年代西学东渐与个体主义哲学305

第一节 八十年代与五四时期现象比较306

一、由“文艺”而“美学”而“文化”307

二、西学东渐的重要影响312

第二节 八十年代与五四时期根本相通之点316

一、个体精神：五四精神的实质316

二、五四时期文学与美学的内涵317

三、八十年代文艺与美学的内涵322

第三节 “文化热”中的个人主义及其困境326

一、意识形态话语生发出的主体与个体思想的困境326

二、“激进批判”的个人主义及其困境331

三、“伯林式”的个人主义及其困境335

第九章 当代汉语神学与个体主义突破困境的努力339

第一节 西学东渐新阶段339

一、汉语神学新阶段340

二、哲学思想新阶段341

第二节 当代汉语神学与人生哲学根基批判342

一、“拯救”：新的批判立场343

二、“逍遥”：以往人生哲学根基批判345

第三节 当代汉语神学与个体主义根基建设349

一、当代汉语神学萌发与形成时期350

二、个体主义的重申与诠释，深化与发挥353

第四节 西学东渐与当代个体主义汉语神学357

一、古典新教神学吸纳357

二、现代哲学与神学的吸纳358

第五节 汉语学术神学面临的困难与应对方略367

一、教会及其神学界的抵制367

二、基础缺乏与植根学术建制的努力370

三、宗教顾忌与公共神学引介373

本章小结378

结语 故事尚未完结380

参考文献385

后记398