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第一章　俄罗斯哲学精神1

1.1 东西方哲学之间2

1.2　科学和实证时代5

1.3　吸纳与借鉴7

1.4 思想特点18

第二章　生活与创作之路22

2.1　信仰的失落与复归23

2.2　哲学才子31

2.3　哲学体系的形成36

2.4　神权政治和普世主义45

2.5 回归哲学48

第三章　西方哲学的缺陷与成就54

3.1 西方近代哲学的逻辑与历程56

3.2　西方哲学的片面性和新进展63

3.3　西方哲学的积极成果74

第四章　哲学与自由80

4.1　哲学的含义和基本问题80

4.2　哲学的历史功绩87

第五章　人的哲学99

5.1　人的精神实在100

5.2　人的神圣使命105

5.3　人的世界地位116

5.4　人的自然机制和绝对内容121

5.5　人的理想目标与现实命运125

第六章　完整知识论131

6.1 神秘主义131

6.2 神秘知识135

6.3 自由神智学139

6.4　信念是认识的要素145

6.5　完整知识的基本范畴152

6.6　真、善、美的统一155

6.7　认识活动与道德活动159

6.8　理论哲学与实践哲学的统一163

第七章　存在与真理167

7.1　存在与“自在者”167

7.2　真理是真实自在者176

7.3　真理是万物统一182

第八章　世界学说188

8.1 神的世界与自然世界188

8.2　绝对者和世界灵魂194

8.3　世界发展论198

8.4　人在宇宙中的作用203

第九章　智慧学208

9.1 “智慧”学说的思想渊源和最初含义209

9.2　“智慧”的本体论和人类学意义214

9.3　“智慧”是永恒女神形象217

第十章　历史哲学225

10.1 基督教人道主义历史观227

10.2　神人作用的历史表现234

10.3　神权政治社会242

10.4　社会批判248

10.5　末世论253

第十一章　俄罗斯与民族主义257

11.1 索洛维约夫与斯拉夫派和西方派257

11.2　反对民族主义265

11.3　文化历史类型273

第十二章　道德哲学280

12.1 《善的证明》的结构与内容281

12.2　道德哲学的地位和特点286

12.3　道德的绝对理念289

12.4　道德的人性基础294

12.5　个人道德与社会道德300

12.6　生命的道德意义308

第十三章　爱的意义316

13.1　性爱的个体意义317

13.2　爱的意义是通过牺牲利己主义而拯救个体性320

13.3　爱的直接任务327

13.4　爱是全人类的共同事业332

第十四章　美与艺术338

14.1　美的本质与自然美339

14.2　艺术哲学345

14.3　艺术批评352

第十五章　索洛维约夫现象356

15.1　“万物统一哲学”流派357

15.2　俄罗斯象征主义363

15.3　在俄国的命运366

15.4　在国外的影响371

15.5　从历史的观点看373

索洛维约夫生活与创作年表375

人名索引386