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序一&林茂贤2

序二&邱燮友6

自序&游淑珺8

俗语浮世绘&卢亮光17

第一章 台湾俗语与女性的研究情形25

第一节 语言·文化·性别概说31

第二节 俗语41

一、界义与范畴44

二、特色与分类56

第三节 俗语、话语（discourse）与性别的关连64

一、话语的功能66

二、话语与女性的构成发展71

三、俗语与女性研究的问题77

第四节 台湾历史发展中的女性与社会地位87

结语92

第二章 文化与民俗下的女性——传统「女有归」下的女性养成模式与发展95

第一节 「女有归」的传统性别观99

第二节 「女有归」的养成模式与理想典型的塑造104

一、出生——「查某囝仔人，捻头饲也会活」的父母心112

二、养成——「查某囝仔，无才便是德」的女教内容120

三、归嫁——「嫁出去查某子，像泼出去的水」出走与归返的宿命125

四、成妇——「新妇」的多重身分与阶级地位130

五、生育——「出丁」的宗族期待与实现138

六、归宿——「公妈神主牌」上的书写符号142

第三节 「非」理想女性解除「归」焦虑的方式147

一、「男命无假，女命无真」下的改命与造命147

二、「偷挽葱，嫁好尪」的民俗择婿仪式154

三、「好歹粿着会甜，好歹查某着会生」下的生子习俗与信仰158

第四节 「归」结构下传统性别的阶级差异现象166

一、新妇仔——童养媳169

二、细姨——妻室175

三、其他已「归」之女的变化181

结语191

第三章 民间信仰中「越」界的女性关怀——冥界无「归」之女的发展195

第一节 「人死为鬼」——传统灵魂信仰与鬼神崇拜现象198

第二节 「厝内无祀姑婆」——孤娘仔禁忌与安顿情形208

第三节 「娶神主牌仔」——导之于「归」的冥婚习俗216

第四节 「讨要做神」——「归」之外的孤娘信仰发展229

结语240

第四章 民俗与宗教观点下的女性与禁忌诠释246

第一节 「鸡母啼，是祸，不是福」的女性禁忌249

第二节 「日日食肉也朆肥，月月流血也朆死」的经血现象268

一、「无清气」的经期禁忌271

二、「知人月内才要塞板门」的「作月内」禁忌282

第三节 神圣信仰内的女性禁忌与诠释变化306

一、「牛寮脚请妈祖，无查埔用查某」——女神信仰与性别诠释313

二、「北港妈祖香炉——众人插」——神圣操守与女性323

结语327

第五章 族群、宗教与政治多元化影响下的性别意涵331

第一节 「有唐山公，无唐山妈」——平埔族母系社会的消解334

一、「牵手」与「放手」的婚姻制度338

二、通婚与汉化的改变346

第二节 「呷教，死无人哭」——传教士、尪姨、缠足与女教353

一、神圣「尪姨」与邪恶「女瓜」——传教士的宗教改革354

二、「细脚一双，目屎一瓮」——缠足习俗与女子教育375

第三节 新妇仔、查某娴与娼妓——蓄婢与养女习俗的禁止392

第四节 「元宵瞑，查某暝」——母系文化的消失与融合399

结语407

第六章 结论411

一、传统的继承421

二、多元的变化427

引用文献444