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A2

爱弃发之费而忘长发之利2

B4

不以小功妨大务4

C6

豺狼在牢，其羊不繁6

诚有功，则虽疏贱必赏8

聪明睿智，天也10

D12

大不可量，深不可测12

大费无罪而少得为功14

耽于女乐，不顾国政16

道譬诸若水，溺者多饮之即死18

道在不可见，用在不可知20

道者，万物之始，是非之纪也22

得天时，则不务而自生24

德也者，人之所以建生也26

F28

罚薄不为慈，诛严不为戾28

法败则国乱，民怨则国危30

法不阿贵，绳不挠曲32

法莫如显，而术不欲见34

夫虎之所以能服狗者，爪牙也36

夫使民有功与无功俱赏者38

夫物者有所宜，材者有所施40

凡治天下，必因人情42

G44

功当其事，事当其言，则赏44

工匠不得施其技巧，故屋坏弓折46

H48

火形严，故人鲜灼48

祸难生于邪心，邪心诱于可欲50

J52

今欲以先王之政，治当世之民52

禁奸之法，太上禁其心54

镜无见疵之罪，道无明过之怨56

君无见其所欲58

君有道，则臣尽力而奸不生60

L62

离朱易百步而难眉睫62

吏者，民之本，纲者也64

M66

盲则不能避昼日之险66

名实相持而成，形影相应而立68

明夫恃人不如自恃也70

明君无偷赏，无赦罚72

明君无为于上，群臣竦惧乎下74

明君之道，臣不得陈言而不当76

明君之所以立功成名者四78

明君之于内也，娱其色而不行其谒82

明主使其群臣不游意于法之外84

明主者，不恃其不我叛也86

明主之为官职爵禄也88

明主之治国也，明赏，则民劝功90

母欺子，子而不信其母92

目不明，则不能决黑白之分94

目失镜，则无以正须眉96

N98

能有其国、保其身者，必且体道98

Q100

千钧得船则浮，锱铢失船则沉100

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃102

去好去恶，臣乃见素104

权不欲见，素无为也106

R108

人主不合参验而行诛108

人主者，非目若离娄乃为明也110

人主之道，静退以为宝112

人主之患在莫之应114

仁者，谓其中心欣然爱人也116

日月晕围于外，其贼在内118

S120

善任势者国安，不知因其势者国危120

赏莫如厚，使民利之122

赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也124

上有所长，事乃不方126

绳直而枉木斫，准夷而高科削128

圣人衣足以犯寒，食足以充虚130

圣人执一以静132

圣人执要，四方来效134

圣人之道，去智与巧136

市之无虎也明矣，然而三人言而成虎138

事以密成，语以泄败140

数披其木，毋使枝大本小142

树橘柚者，食之则甘，嗅之则香144

水之胜火亦明矣，然而釜鬵间之146

虽无飞，飞必冲天148

所说出于为名高者也，而说之以厚利150

所说出于厚利者也，而说之以名高152

T154

太山之功长立于国家154

天下有信数三156

W158

外举不避仇，内举不避亲158

X160

惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民160

香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形162

削株无遗根，无与祸邻164

刑当无多，不当无少166

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫168

刑胜而民静，赏繁而奸生170

虚静以待，令名自命也，令事自定也172

Y174

言赏则不与，言罚则不行174

以乱攻治者亡，以邪攻正者亡176

以尊主御忠臣，则长乐生而功名成178

因可势，求易道180

用一之道，以名为首，名正物定182

有材而无势，虽贤不能制不肖184

有赏者君见其功，有罚者君知其罪186

舆人成舆，则欲人之富贵188

Z190

智士者远见而畏于死亡，必不从重人矣190

智术之士，必远见而明察192

智术能法之士用194

众人多而圣人寡196

主道者，使人臣有必言之责198

主利在有能而任官200