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总序1

序言1

第一章　戏曲在徽州的流传和发展1

第一节　戏曲在徽州的流传2

一 明代中叶前戏曲在徽州传播的踪迹2

二 明代中叶后徽州戏曲演出的活跃4

三　清代徽州戏曲文化活动的进一步繁盛9

第二节　戏曲在徽州的发展17

一　戏曲声腔的形成18

二　作家作品的涌现21

三　徽商对戏曲艺术发展的推动26

第二章　徽州的戏曲家及其创作31

第一节　明清两代徽州籍戏曲家及创作一览32

一 明代徽州籍戏曲家及创作32

二　清代徽州籍戏曲家33

第二节　汪道昆与《大雅堂乐府》38

一　汪道昆的生平道路38

二 汪道昆的戏曲创作——《大雅堂乐府》40

三　关于《蔡疙瘩杂剧》43

四 汪道昆在中国戏曲史上的地位和影响45

一　汪廷讷生平考辨46

第三节　汪廷讷与《环翠堂乐府》46

二　汪廷讷戏曲创作概览53

三　《环翠堂乐府》与晚明文学思潮63

第四节　方成培与《雷峰塔传奇》76

一　方成培的生平76

二 白蛇故事的演变和发展79

三　方成培：白蛇故事的最终写定者87

四　千年等一回：《雷峰塔》的魅力95

第三章　徽州的戏曲理论家及其贡献109

第一节　明清两代徽州戏曲理论家概说110

第二节　潘之恒和他的戏曲理论114

一　潘之恒的生平115

二　潘之恒的戏曲理论118

第三节　程巨源和程羽文127

第四节　凌廷堪的咏剧诗133

第四章　徽班与徽商141

第一节　明代的徽班142

一　徽班出现的历史环境142

二　吴徽州班143

三　吴越石家班144

四　汪季玄家班148

第二节　清代扬州徽商蓄养的徽班152

一　徽班发展的新背景152

二　“二簧调”与“安庆色艺”——徽班新貌155

三　扬州徽商对徽班的扶持及贡献——以江春为例159

四　扬州徽班的艺术积累——以《乾隆三十九年春台班戏目》为例162

第三节　“四大徽班”进京165

一　“四大徽班”进京的大致过程165

二　徽班进京后的发展168

三　从徽班进京到京剧的形成173

第五章　徽戏与徽州183

第一节　徽班　徽调　徽戏184

第二节　徽戏在徽州的流传186

一　徽调之传入徽州186

二　徽调在徽州的传承191

三　徽戏在徽州的广泛传播194

第三节　徽戏班社与舞台艺术196

一　徽戏班社概况196

二　重要的徽戏班社198

三　徽戏班社的舞台艺术201

一　徽戏剧目总览203

第四节　徽戏的剧目及其特色203

二 民间化——徽戏剧目的特色208

第六章　徽州目连戏219

第一节　郑之珍与《目连救母劝善戏文》220

一　郑之珍的生平220

二　郑之珍对目连故事的集成与改造222

第二节　徽州的目连戏演出237

一　徽州目连戏演出的历史238

二　徽州目连戏的几个演出本241

三　仪式戏剧的特色253

四　徽州目连戏的艺术表现256

第三节 目连戏与徽州文化259

第七章　徽州民间歌舞267

第一节　徽州民间歌舞概述268

一　徽州民间歌舞的类型268

二　徽州民间歌舞与徽州文化274

三　徽州民间歌舞与戏曲276

第二节　徽州的祭祀礼仪类歌舞276

结语：徽州文化与戏曲289

后记295

《徽州文化全书》后记297