王融与永明文学时代 南朝贵族及贵族文学的个案研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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出版说明1

序&陈引驰1

绪言1

第一节 永明时代概说——南朝贵族社会的黄金期1

第二节 一个年轻贵族的永明时代史——王融生平及其文学13

第三节 六朝贵族的研究立场——时代史与个人史之间17

第四节 贵族文学的研究方法——被遗忘的另一种六朝文学24

第五节 王融研究史综述——边缘化与碎片化39

历史篇53

第一章 家世盛衰——从云端跌落的贵公子孙53

第一节 七叶重光——宋齐时代的琅邪王氏53

第二节 贵公子王僧达——皇权下的贵族悲剧命运60

一、王僧达、谢灵运比较论：南朝前期的典型贵族像60

二、贵公子的悲剧：在皇权与寒人阶层之间66

第三节 王道琰与谢氏——飘零坠落的名门之后74

一、王道琰74

二、谢氏77

第二章 贵官仕途——青云直上的贵族官僚生涯81

第一节 落魄公孙的起家之路——举秀才与王府参军82

一、少年王融的居住环境：北方边州82

二、举秀才：资格与必要性87

三、起家官：晋安王南中郎板行参军93

第二节 特殊跳级的光明仕途——从司徒法曹行参军到秘书丞98

一、人生转折点：竟陵王司徒法曹行参军98

二、青云直上：超迁秘书丞考论100

第三节 稳步升进的中枢要职——从丹阳丞到中书郎107

结语112

第三章 性情形象——高傲进取的少年天才113

第一节 高门之傲——贵族社会崩坏初期的贵族与寒门之争113

一、王融与沈昭略的衝突113

二、宋齐王氏对寒门的排斥116

三、宋齐时代寒门与高门的同化与对抗119

第二节 少年天才——作为永明时代偶像的王融127

一、声兰岱北的文化偶像127

二、“王融称字不称名”辩136

第三节 外交表现——北伐收复与文化政策140

一、“好功名”与北伐恢复142

二、《议给虜书疏》中的文化征服主义145

三、机锋辩捷的外交应对149

四、在北伐功名与文化征服主义之间152

第四章 交际网络——以王融为中心的永明时代群像154

第一节 恩主尊长——萧子良、王俭155

一、萧子良：贵族文化的供养人155

二、王俭：王氏族长眼中的后继者160

第二节 同僚友好——沈约与谢朓165

一、沈约：同途殊归的两代学士167

二、谢朓：铢两悉称的诗文对手170

第三节 追随者——范云及其他173

一、范云：年长的追随者173

二、部曲宾客182

第五章 悲剧落幕——从永明政局看拥立竟陵政变始末186

第一节 时代背景——长治久安后的急剧震荡186

一、南北朝史上转折性的一年186

二、深层透视政变舞台的基本构成190

第二节 萧齐前中期王朝核心构造——世代传承与风气转变193

一、齐高帝、武帝朝务实尚俭的寒门家风193

二、第三代继承人的转变：文惠、竟陵的文雅奢侈倾向198

三、萧齐皇室四角稳定结构及其崩坏201

四、西昌侯萧鸾：贵族政治中的危险因素204

五、晋宋故事：萧子良登位的现实可能性207

第三节 永明政局大势——贵族集团与寒门集团的对峙210

一、贵族路线：王俭、文惠与竟陵210

二、寒人路线：萧鸾、寒门武将与武帝东宫亲信212

三、王俭与王晏及中书舍人群之争216

第四节 政变始末——文献谜团中隐藏的真相218

一、三种版本的政变物语218

二、政变中的王融224

结束语：在历史中浮沉变迁的王融像227

文学篇237

发端语：前人眼中的王融文学237

第六章 宫廷礼仪中的王融文学（上）——金缕玉衣式的《三月三日曲水诗序》248

第一节《曲水诗序》的时代文化背景249

第二节《曲水诗序》的文本分析252

一、典雅平正：文章的整体构成254

二、金缕玉衣般的手法：以典故推进叙述255

三、文脈的潜进暗转262

四、用典的各种特殊手法264

第三节《曲水诗序》的周边问题266

一、《曲水诗序》谱系的展開：与颜延之作的比较兼与森野繁夫氏商榷266

二、王融宫廷文学的特徵：与《齐明王歌辞》的比照269

结语271

第七章 宫廷礼仪中的王融文学（下）——《文惠太子哀策文》与贵族文学程式273

第一节 文学的程式——王融、谢朓《哀策文》合论274

一、短序部分274

二、哀辞部分279

第二节 礼仪现场的功能——哀策文和中世皇室葬礼282

第三节 从哀策文发展史看南朝文学的仪式化演进288

结语：文学程式的意义293

第八章 永明政治中的王融文学——两届《策秀才文》中的时政书写296

第一节 如何解读文学中的政治书写296

第二节 《永明九年策秀才文》解读——农业、刑法、财政、曆律299

一、问治道：形式性的总问299

二、问农耕：两难困境下的试题策略299

三、问刑法：王霸兼通之途301

四、问钱货：社会问题与门阀政治303

五、问曆律：盛世梦想305

第三节《永明十一年策秀才文》的转变308

一、从具体民生转向施政方针308

二、从内政转向外交310

第九章 南朝宗教中的王融文学——去信仰化的知识资源与文学话语312

第一节 王融与佛教——信仰抑或处世术？312

第二节 《法门颂》——序列性的南朝组颂316

一、《法门颂》的基本情形316

二、《法门颂》的序列性体式：从汉魏六朝颂体演变史出发319

三、字数组合中的世界秩序：与《佛菩萨讚》及《明堂歌辞》对看322

四、《法门颂》七言的文体参照：汉镜铭与《璇璣图》325

第三节 《法乐辞》——佛传的改造方式328

一、《法乐辞》的撰作与题名328

二、《法乐辞》的佛传来源：从马瑞志的失误出发331

三、异国题材与汉诗情调：相通元素的融合335

四、宗教文学的场合：当颂佛遇上修仙337

第十章 王融文学总论：渊源·用典·风貌——兼窥南朝文学之一面相340

第一节 熔铸古典、别裁新声——知识结构与文学渊源342

第二节 “竞须新事”——繁密多变的用典技巧349

第三节 烈士之英风——王融生命烙印的文学原色356

结语364

终章 南朝贵族社会与永明体运动——方法论上的三种视角转换366

第一节 《诗品》“贵公子孙”解——王融在永明体运动中的定位367

第二节 永明声律反思——从无规律中寻求规律的运动374

第三节 南朝贵族社会·贵族文学·永明体运动377

徵引文献388

后记399

出版补记401