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引言1

第一章 新诗“歌谣资源”的发现与发生（1918—1927）15

第一节1920年代新诗歌谣资源的探索15

第二节“文艺的”与“学术的”：歌谣现代文化身份的生成36

第二章“新诗歌谣化”的阶级路径（1928—1936）56

第一节“文艺大众化”与“新诗歌谣化”57

第二节 阶级文学的内在困境：《新诗歌》的两种读者反应62

第三节 歌谣的阶级化：何谓旧形式的“改革”？67

第三章“新诗歌谣化”及其多重文化动力（1937—1949）73

第一节“旧瓶装新酒”诗歌及“民间形式”话语74

第二节 不可抗拒的转型：新文学话语及其消解88

第三节 人民性的召唤和歌谣体的改良：阶级民族主义话语催生的诗歌102

第四章 无法完成的转型——何其芳与新诗歌谣化125

第一节“虽有旧梦，不愿重温”：民间资源压力下的搁笔126

第二节 艰难转型：“自我”和“大我”的交战131

第三节“自我抒情”与“格式诗法”的冲突144

第五章 走向山歌—— 1940年代袁水拍诗观转化的历史语境与动因150

第一节 一次偶然的交集？150

第二节“对于歌谣，我有了偏心”152

第三节 重建“人的道路”：一种历史透视法156

第四节 人民性与歌谣的无缝对接160

第六章 革命文学体制与民歌入诗——《王贵与李香香》的阶级想象及经典化165

第一节 过滤与重构：阶级想象与民间意识的更替165

第二节 革命期待下的经典化接力182

第七章 重识民歌诗的“革命”与“现代”——《漳河水》的诗法政治和神话修辞198

第一节“诗法政治”与“诗歌想象”198

第二节“妇女解放”的神话修辞术206

第三节 重返古典之文：革命神话的观念基础214

第四节 革命民歌诗：作为一种特殊的“现代”诗219

第八章 歌谣：作为新诗的资源难题226

第一节“可歌性”与“去音乐化”：政治与文艺两种立场的争辩227

第二节“设限”或“去限”：两种限度意识的对峙234

第三节“资源”的难题：新诗与歌谣的纠葛与迷思244

结语255

参考文献261

后记267