重返经典 在中国西北角重读人类经典 第1辑2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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《论语》的现代意义1

“丧家狗”的误解1

“子见南子”之说3

《论语》与孔子思想4

伟大的精神导师5

《论语》的现代意义6

社会语境下《论语》的建构22

“轴心时代”的经典与现代诉求的碰撞23

“行己无耻”与“以德报怨”24

“有教无类”与“因材施教”25

赞扬与批评的立场26

“纪律主义”的继承与摒弃29

庄子：旦暮遇之也32

难以企及的文化珠峰32

只在僻处自说38

“气功”与生命的学问41

道44

逍遥游46

法天贵真48

心斋 坐忘50

庄子是大气功师54

语言的遮蔽57

老庄之道57

为恶无近刑60

天人之间62

“庄生梦蝶”的幻美与现实思考——杨光祖教授访谈66

喜爱庄子66

推荐庄子66

解读“吾丧我”67

庄子游世68

老庄异同69

自由主义70

庄孟相通71

庄孟于妻71

吾之庄子72

庄子心境72

《理想国》：柏拉图的精神家园74

出身名门的柏拉图75

柏拉图学园77

柏拉图式爱情80

柏拉图和他的老师苏格拉底82

《理想国》的主要思想和观点83

三个阶层的由来87

柏拉图式教育89

后世流传的伟大思想92

洞喻论对电影形象的影响95

《理想国》究竟“理想”在哪里？——李朝东教授访谈100

正义论？极权主义？100

现实中的理想国101

男女平等102

选择性教育103

法律，进步还是退步？104

不义者幸福，正义者不幸？112

理念论的质疑112

柏拉图之爱115

后网络时代的《娱乐至死》117

波兹曼与《娱乐至死》118

电视何以“娱乐至死”119

施尔玛赫与《网络至死》124

网络缘何至死126

“……至死”之缘由129

娱乐业时代的反思——媒介素养教育135

理性面对网络138

标题党与职业规范140

娱乐至死与审美文化141

读《娱乐至死》：反思现今时代的视觉文化滥觞——曹进教授访谈144

选择“后网络时代”的原因144

“后”和微文化、快餐文化的关系145

“文化精神枯萎”的两种方法146

电视对我们的影响147

媒介即隐喻148

波兹曼《消逝的童年》149

微文化、“速食”文化150

限娱令与娱乐节目151

对媒体从业者的寄语151

《学记》：“化民成俗，必由学乎”153

论“学”之本源154

著作背景解读158

教育为本和教育兴国158

《学记》中的教育原则与方法159

教师的作用和基本要求163

启示与收获164

为师之道169

理论与实践的关系170

寓教于乐172

授人以鱼174

如何避免学习当中的错误175

《学记》的“为师之道”与“学习之道”——王鉴教授访谈178

《学记》诞生记178

为师者“学为君也”？178

“新教师”革命179

东西方教育体系180

“野性”和“血性”的张扬——《红高粱》的经典价值183

认识和评判经典184

寻根的潮流187

记忆中的那个地方189

历史的样子191

蓬勃的欲望194

历史的书写199

女性问题200

《红高粱》的意向201

张艺谋的《红高粱》202

理解，源于一种个人隐秘——丛治辰访谈录207

与文学的遇见207

所迷恋的某种反差208

提供多样可能的文本211