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第一章 龙溪生平及著作1

第一节 龙溪生平1

一、龙溪之名氏年籍与先世1

二、廿四岁拜师悟道前阶段2

三、廿四岁拜师悟道后阶段3

四、从宦及孕育醇化之阶段7

五、周游讲会传扬师说阶段8

第二节 龙溪著作15

一、《龙溪王先生全集》16

二、《大象义述》17

三、《中鉴录》18

第二章 龙溪师承19

第一节 阳明学概说19

一、阳明学内外因缘20

二、阳明学发展历程22

第二节「心即理」23

一、「心即理」之缘起24

二、「心」与「理」之分析24

（一）「心」之分析24

（二）「理」之分析26

三、「心即理」之意含28

四、「心即理」之不足29

第三节「知行合一」30

一、「知行合一」之复杂性30

二、「知行合一」六义解析32

（一）以意识为知；以意向性为行32

（二）以良知为知；以良知呈显为行32

（三）以意为知；以意之实现为行33

（四）以良知为知；以良知之实现为行34

（五）以理论为知；以理论之实现为行35

（六）以行为后之经验为知；以行为之过程为行35

三、「知行合一」切确意含36

第四节「致良知」37

一、「致良知」为晚年宗说37

二、第二义「致良知」意涵38

三、第一义「致良知」意涵39

第五节 阳明学说综论40

一、阳明义理之衡定41

二、阳明义理之价值42

三、阳明义理之不足43

第三章 龙溪学析论45

第一节 本体论45

一、本体与工夫46

二、良知之意涵48

（一）良知说源流48

（二）良知之性相48

（三）良知与体用55

三、未发与已发60

四、动静与寂感63

五、心与理关系65

六、四无与四有66

（一）「四有」「四无」之可信度66

（二）「四有」「四无」是一是二68

（三）「四有」说之义理探析72

（四）「四无」说之义理探析88

第二节 工夫论90

一、工夫论概说90

（一）龙溪之论悟90

（二）龙溪论顿渐94

（三）先天与后天97

（四）本质与助缘99

二、工夫指点104

（一）本质工夫105

（二）助缘工夫118

第四章 龙谿在王门之地位——兼论王门各家异同133

第一节 王门各派概说133

第二节 江右王门概述135

一、邹东廓136

二、聂双江、罗念菴137

三、刘两峰、刘师泉与王塘南140

第三节 浙中王门概述——徐横山及钱绪山142

第四节 泰州学派概述142

第五节 与聂双江之辩146

一、良知是否现成147

（一）龙溪之现成良知意含147

（二）聂双江对现成良知之疑义149

二、未发已发寂感151

三、证体思想讨论153

四、格物有无工夫155

第六节 在王门之地位156

第五章 结论——龙溪在中国义理学之地位159

一、宋以前义理学概述159

二、宋明儒学发展大略160

三、阳明学之调适上遂161

引用书目165