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修身篇8

刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。8

勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。10

天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。12

有则改之，无则加勉。14

终身让人道，曾不失寸步。终身祝人善，曾不损尺布。16

富贵功名皆人世浮荣，唯胸次浩大是真正受用。18

须有一种谦谨气象，勿恃其清介而生傲惰也。20

内有整齐思虑，外而敬慎威仪。22

从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。24

莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。26

至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。28

泰而不骄、威而不猛。30

治学篇32

人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。32

一张一弛，环循以消息之，则学可进而体亦强矣。34

求业之精，别无他法，日专而已矣。36

用功譬若掘井，与其多掘井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？38

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。40

读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。42

再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。44

学问之道无穷，而总以有恒为主。46

勤则有材而见用，逸则无能而见弃。48

若事事勤思善问，何患不一日千里？50

买书不可不多，而看书不可不知所择。52

凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。54

交友篇56

然交际之道，与其失之滥，不若失之隘。56

盖求友以匡己之不逮，此大益也；标榜以盗虚名，是大损也。58

一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。60

自古君子好与小人为缘，其终无不受其累者。62

凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行也。64

处世篇66

不肯轻受人惠，情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益。66

纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。68

毁誉悠悠之口，本难尽信，然君子爱惜声名，常存冰渊惴惴之心。70

若非道义可得者，则不可轻易受此。72

走路宜重，说话宜迟。74

危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。76

求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。78

一人独成其功，不如与人共享其名之善也。80

凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服。82

持家篇84

和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。84

兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。86

无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。88

决不肯以做官发财，绝不肯留钱与后人。90

至于兄弟之际，吾亦唯爱之以德，不欲爱之以姑息。92

情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。94

有福不可享尽，有势不可使尽。96

由俭人奢易于下水，由奢反俭难于登天。98

孝致祥，勤致祥，恕致祥。100

楼高易倒，树高易折。102

孝友为家庭之祥瑞。104

从业篇106

古之成大事者，规模远大与综理密微二者阙一不可。106

凡作一事，无论大小难易，皆宜有始有终。108

欲求变之之法，总须先立坚卓之志。110

人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！112

惟有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。114

而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象，二者并进。116

总须设法将权位二字推让少许，减去几成，则晚节渐渐可以场耳。118

少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。120

一刻千金，切不可浪掷光阴。122

养生篇124

每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。124

起早尤千金妙方、长寿金丹也。126

而保养之法，亦唯在慎饮食节嗜欲，断不在多服药也。128

药虽有利，害亦随之，不可轻服。130

饮食有节，起居有常。132

每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。134

知足天地宽，贪得宇宙隘。136

总以戒酒为第一义。138