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目录1

自序1

导论鲁迅与西方文化的关系1

鲁迅与德国1

本书的研究对象5

研究中的问题和本书进行的方式8

本书的基本结构11

第—部分　鲁迅论“国民性”和“民族魂”15

导言15

鲁迅的民族观18

“种族革命”和剪辫子24

犹太人命运的启示33

中国人与异族接触时展现的“民族性”36

中国人在对立世界的异族面前的态度39

内部世界的异族人和外部世界的异族人48

对希特勒在国社党大会上讲话的评论54

民族原则和人道主义原则58

从“民族心理学”角度透视中国人的“民族性”和“国民性”63

威廉·洪德的民族心理学基本论点64

鞠斯塔福·勒朋的基本论点67

“国民性”与社会成规——死人的力量74

“死人之力”与进化论87

民族心理学中的个人主义成分92

“国民性”与大众心理学和民族心理学96

改造“国民性”100

语言——民族思维方式的指向标102

汉字的拉丁化105

有关翻译的讨论107

从比较文学形象学的角度看中国人的“国民性”115

中国人的“国民性”118

外国的中国人形象的可疑之处129

鲁迅的“国民性”格式133

欧洲人眼中的具体的中国人形象135

一　“土人”135

二　“宝爱平和”139

三　“黄祸”141

中国形象的改变147

鲁迅作品中的德国人形象——“森林民族”152

第二部分　鲁迅的文艺观与德国美学158

导言158

文艺的自律性161

艺术自律的象征——花165

表现主义176

文学产生的内在原因185

精神上的“余裕”与文学艺术的产生195

《中国小说史略》201

文学接受为无利害的美学体验203

鲁迅与表现主义版画205

欧美的文艺214

小说史与歌德218

文艺争论224

一　文学的阶段性和历史性224

二　党见、文学的阶级性与倾向性232

三　文学与宣传240

四　象牙塔与蜗牛居的文艺246

五　鲁迅与朱光潜的争论248

第三部分　鲁迅的精神态度与西方哲学266

导言266

对理性主义和科学的审视269

为迷信“辩护”273

鲁迅与机械唯物论者海克尔的分歧277

进化论：严复和《天演论》291

进化论作为一种历史观293

进化论和超人说301

未来与希望307

个性主义与叛逆精神312

极端个人主义者——马克斯·斯蒂纳315

对民主的怀疑329

知识分子和革命者331

生命哲学维度——形而上庇护所的缺失338

悲观主义，世界苦恼，反抗344

普罗米修斯神话的变迁348

“走”——人生主题359

生命意志与受难意志364

杂文本质与持异精神371

结束语378