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序&蒋孔阳1

题记1

导论 悲剧性·悲剧精神·民族意识2

第一章 悲剧性——生命的本质15

一 人类悲剧精神的形成与发展15

二 对反生命反悲剧理论的批判32

第二章 悲剧人物——超越中的毁灭者42

一 超越——个体悲剧的主观根源42

二 悲剧性超越中的善恶与美丑47

三 悲剧性超越中的审美价值54

第三章 扬弃——社会发展的悲剧性62

一 悲剧性是历史发展的辩证法62

二 历史人物的悲剧性发微74

第四章从认识论看悲剧主体的审美特征84

一 悲剧性现象所显示的主体一般性特征84

二 从认识论看主体动机与结果完全悖反之奥秘92

三 从原型批评看俄狄浦斯之迷102

四 从认识论看陷于“两难”的悲剧主体的思想特征112

第五章 决定民族悲剧观念的诸因素118

一 民族生存的自然环境对民族悲剧精神的影响119

二 对生命的基本态度影响民族悲剧精神及其特征123

三 民族的命运观和宗教意识对民族悲剧精神的影响126

四 严酷的伦理规范对民族悲剧精神的影响132

五 政体形式和严酷统治对民族悲剧精神的影响139

第六章 希腊民族的悲剧精神和悲剧艺术144

一 地理环境的挑战对希腊民族性格的影响144

二 民族成分的构成对希腊民族精神的影响147

三 政体结构形式对希腊民族精神的影响149

四 松散的伦理规范对弘扬希腊民族自由抗争精神的作用156

五 希腊民族对生命的态度给予民族悲剧精神的影响161

六 希腊民族理性主义精神对悲剧精神的影响167

七 希腊艺术悲剧的特点及成就175

第七章 希伯来民族精神中的非悲剧性181

一 希伯来民族精神的特点182

二 宗教信仰中的屈从与妥协精神导致希伯来民族精神的非悲剧性193

第八章 印度民族精神与艺术的非悲剧性207

一 宽容性与容纳性——印度文化多样化统一的整体构架的基础208

二 从政体形式和社会变革看印度民族精神的非悲剧性219

三 宗教意识对印度民族精神非悲剧性的形成作用227

四 古代印度文学作品的非悲剧性252

第九章 中华民族的悲剧精神及艺术悲剧259

一 从开拓走向停滞的总趋势对民族精神的影响261

二 宗法血缘伦理规范对民族悲剧精神的淡化作用265

三 古典人生哲学对民族悲剧精神的消极影响268

四 中华民族对宗教的态度272

五 严酷的封建专制政体对民族悲剧精神的压制作用273

六 中国传统悲剧艺术的美学特征和模式278

七 “五四”悲剧精神与悲剧艺术的美学特征285

八 当代中国悲剧性文学作品的民族性格290

后记295