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上册1

序言1

一、易学源流导论1

（一）《易经》与宇宙之形成说1

（二）易与宇宙之本体——太极4

（三）易与宇宙之二分法——两仪之形成7

（四）易与宇宙之四分法——四象之形成10

（五）易之宇宙论——八卦12

（六）宇宙人生发展变化之现象与法则——六十四卦20

（七）六十四卦之组成——重卦之方法23

（八）卦辞之形成36

（九）爻辞之制成与爻位之律则43

（十）彖辞象辞之形成50

（十一）《说卦》《序卦》《杂卦》《文言》《系辞》之形成55

（十二）易学形成之异说57

（十三）易学之派别与流变60

（十四）易学之要旨与其启示76

二、易学滥觞85

（一）燧人氏画前之易86

（二）伏羲氏之画卦94

（三）神农氏之易103

（四）黄帝之易106

（五）尧舜之易111

（六）夏代之易113

（七）商代之易119

三、《周易》之完成与周代之易学132

（一）《周易》卦爻辞完成于西周132

（二）周代兼用卜筮，西周卜重于筮，东周筮重于卜135

（三）《周易》理气象数之精义发挥于春秋时代137

（四）《十翼》之先河145

（五）孔子与《十翼》149

（六）孔子弟子之易学182

（七）子思之易学187

（八）孟子之易学189

（九）荀子之易学190

（十）孔子再传弟子以后之易学192

（十一）管子之易学196

（十二）老子之易学198

（十三）庄子之易学200

（十四）《吕氏春秋》之易学203

（十五）其余各家之易学204

四、西汉——易学之黄金时代210

（一）吾国学术之黑暗时代——秦代之焚书210

（二）西汉易学之渊源211

（三）西汉为吾国易学之黄金时代215

（四）西汉易学之传授219

（五）西汉易学之书目与著作225

（六）施孟梁丘三家之异同229

（七）平实之施氏易232

（八）兼象数与卦气之孟氏易234

（九）荣显之梁丘易249

（十）汉熹平《周易石经》即梁丘易251

（十一）明灾异卦候之焦氏易258

（十二）集灾异卦气卦候大成之京氏易259

（十三）博杂之费氏易292

（十四）专说灾厄之《周易古五子传》301

（十五）解易玄妙之《淮南九师道训》310

（十六）别树一坛之《子夏易传》312

（十七）与《子夏易传》近似之《薛虞记》316

（十八）西汉时引《易》以证人事者318

（十九）伏万寿《周易集林》能占风雨320

（二十）《易林》——四千零九十六卦321

（二十一）西汉马王堆帛书断片之研究322

五、兼容并蓄之东汉易学324

（一）皇室重视易学324

（二）东汉易学之源流与传承325

（三）东汉所见易学书目与历代之存佚333

（四）南宋以后汉易之辑佚及今存之版本335

（五）黄宪以机变论《易》337

（六）崔篆《易林》因袭先儒338

（七）许峻善占卜术338

（八）马融承先启后339

（九）郑玄集《易》古今文之大成340

（十）荀爽寓易学于匡世济民361

（十一）刘表易学肇王弼易注之先河372

（十二）宋衷之易学374

（十三）虞翻集两汉易学之大成376

（十四）理气象数兼备之陆绩易学390

（十五）杨震祖孙三代皆精京氏易393

（十六）王充之易学——以人事与黄老之自然解《易》394

（十七）崇本务实之王符易学396

（十八）明京氏灾异之郎顗、鲁恭易说396

（十九）蔡邕之易学——兼及孟、京与梁丘易397

（二十）徐干中论——以儒学释《易》398

（二十一）其他引《易》说《易》者399

六、玄理象数之分界——三国之易学401

（一）魏少帝与易博士淳于俊之问对401

（二）汉贼与易学403

（三）刘备与《易》404

（四）三国之易学源流著述404

（五）精通占筮之管辂易学407

（六）象数兼备之姚信周易注409

（七）千古疑案——王朗、王肃之易学409

（八）融通象数之董遇章句411

（九）清谈为主之何晏易学411

（十）玄学解《易》之宗师——王弼412

（十一）阮籍之《通易论》420

（十二）玄学与《易》424

（十三）结论425

七、重视清谈玄理之两晋易学426

（一）晋易之清谈与汉易之传授426

（二）清谈解《易》之反响428

（三）竹简易书429

（四）两晋之易学著作431

（五）今存之两晋易学著作及版本433

（六）郭璞易学妙于阴阳算历434

（七）蜀才易注精于象数诂训435

（八）翟元易注归宗于荀爽436

（九）向秀易注务人事之日用436

（十）张璠《集解》偏重玄学437

（十一）干宝易注留思于京房437

（十二）王廙易注巧于文辞偏于玄言438

（十三）徐邈、李轨标示易音439

（十四）黄颖易注归宗郑玄439

（十五）桓玄系辞注唯余三条440

（十六）韩康伯补足王弼未竟之业440

（十七）孙盛以为易象妙于见形443

（十八）偏重象数之荀爽九家注445

（十九）玄学与《易》454

（二十）两晋易学源流结论454

八、南北朝之易学455

（一）君王重视易学455

（二）以易学课试诸生457

（三）南朝宗王弼之易学而偏尚玄学458

（四）郑氏易偶行于南朝460

（五）北朝盛行郑玄之学461

（六）南北朝之易学著作463

（七）现存南北朝易学著作之辑佚本467

（八）荀明顾卞四家专注《系辞》468

（九）义疏、讲疏为唐代《周易正义》之滥觞470

（十）其余有辑本存世之各家475

（十一）萧衍与以佛理解《易》之易家479

（十二）卫元嵩之《元包》481

（十三）梁元帝精研易道483

（十四）关朗《易传》为伪书484

（十五）南北朝易学结论484

九、隋唐五代之易学485

（一）隋代易学承先启后485

（二）隋唐君王重视易学491

（三）唐代易学专崇王、韩易注与孔颖达《正义》493

（四）唐代研精易学者多，汉易亦间行焉495

（五）唐代以《易》为文者498

（六）历代至唐之易学书目504

（七）现存隋唐易学之书目510

（八）五代易学寡闻511

（九）何妥《周易讲疏》折中汉魏512

（十）陆德明集往古音义之大成513

（十一）何氏、萧氏有六象四象之说517

（十二）王通赞易道之幽深517

（十三）孔颖达等撰《周易正义》为时所宗518

（十四）魏征《治要》多宗王弼522

（十五）邢璹专崇王弼之《略例》523

（十六）史征《周易口诀义》提炼孔疏524

（十七）、郭京举正王、韩易注之误字525

（十八）李鼎祚《集解》归宗象数527

（十九）东乡助《周易释疑》专明爻象531

（二十）侯果易注偏以象数为主532

（二十一）崔憬《周易探元》兼及象数533

（二十二）陆希声《易传》重实用534

（二十三）李淳风《周易元义》宗主京房536

（二十四）唐僧一行《易纂》宗主孟京538

（二十五）李翱妙悟八卦之理539

（二十六）张氏、毕氏皆研筮法539

（二十七）易图之先声540

（二十八）其他易注541

（二十九）隋唐五代易学源流结论542

下册543

十、宋代之易学543

（一）易二派六宗至宋始备543

（二）宋之易学别传548

（三）宋代君王重视易学548

（四）民间讲《易》之风颇盛551

（五）《易》为课试之科目552

（六）宋儒以《易》为文者553

（七）易诗源流558

（八）易学之讨论559

（九）宋代所保存之易学562

（十）宋代图书象数派之易学569

（十一）宋代易学之主流——理学派之易学595

（十二）老庄心佛派之易学624

（十三）占筮机祥派之易学629

（十四）史学派之易学637

（十五）疑古派之易学638

（十六）《古易》之复原与训释——古本易学派640

（十七）集解派之易学649

（十八）其他论述654

（十九）宋代易学源流结论669

十一、元代之易学670

（一）辽、西夏与金之易学671

（二）元代重视易学672

（三）元代以程朱易学为主流674

（四）元代象数之学675

（五）老庄、古易、机祥、史学、图象之学675

（六）易学之诗文677

（七）元代易学书目679

（八）元代理学派之易学680

（九）图书象数派之易学704

（十）集解派之易学712

（十一）其他述著718

十二、明代之易学725

（一）明代君臣甚重视易学725

（二）明代易学以程朱为主流729

（三）程朱派之易学731

（四）其他以理学释《易》者751

（五）图书象数派之易学764

（六）史学派之易学782

（七）古易派之易学787

（八）佛老与心性派之易学795

（九）集解派之易学804

（十）声韵与考据派之易学808

（十一）占筮派之易学812

（十二）疑古派之易学815

（十三）其他述作817

（十四）以《易》为诗文者835

（十五）明代易学书目840

（十六）结论845

十三、清代之易学源流846

（一）清代皇室与易学846

（二）程朱派之易学851

（三）其他理学派与义理派之易学863

（四）象数派之易学875

（五）清代图书之学911

（六）疑古派之易学912

（七）考据音韵派之易学913

（八）佛老心性派之易学920

（九）占筮派之易学921

（十）史学派之易学923

（十一）集解派之易学924

（十二）辑佚派之易学926

（十三）其他述著930

（十四）《周易》条例之撰述939

（十五）《清史·艺文志》所著录之易学941

（十六）清代民初之易文948

十四、易学别传982