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绪论中国审美范式的历史演变1

第一节 传统的“审美”1

第二节 大众审美7

第三节 人文知识分子的言说立场问题13

第一编 中国古代文论基本问题反思18

第一章 中国古代文论的本体论反思18

第一节 中国古代文论话语的三大系统18

第二节 古代文论与言说者的身份认同26

第三节 作为现代学科的古代文论35

第二章 中国古代文论的方法论反思41

第一节 对现代以来古代文论研究的三条基本路径的反思41

第二节 文化诗学研究方法的理论与实践56

第三章 古代文论与当代文论建设79

第一节 关于“中国古代文论的现代转换”问题79

第二节 在中西对话中寻找中国古代文论现代意义的可能途径86

第三节 中国古代文论的现代意义之所在94

第二编 文学基本理论问题反思98

第四章 文学理论的学科定位及其“自性”问题98

第一节 文学理论的“自性”问题98

第二节 关于“文学的本质”问题105

第三节 文学理论的命名118

第五章 文学理论与大众审美文化之关系125

第一节 关于“文学理论的合法性”问题125

第二节 关于文学理论的“边界”问题130

第三节 “大众审美文化”与文学理论的新课题135

第六章 全球化语境中文学理论的发展问题144

第一节 文学理论为什么被规定为阐释144

第二节 当代文论建设的可能途径153

第三编 当代西方文论若干问题的回顾与反思160

第七章 法兰克福学派160

第一节 法兰克福学派形成的历史语境160

第二节 批判理论的主旨163

第三节 法兰克福学派的理论资源167

第四节 法兰克福学派的美学思想176

第八章 萨特与存在主义文论185

第一节 存在主义形成的历史语境185

第二节 存在主义的哲学命题188

第三节 “政治萨特”的诞生195

第四节 《什么是文学？》再思考201

第九章 后殖民批评220

第一节 后殖民批评形成的历史语境220

第二节 后殖民批评的理论资源225

第三节 后殖民批评的操作方法227

第四节 后殖民批评的理论特色230

第五节 个案分析举例232

第十章 文化研究239

第一节 文化研究形成的历史语境239

第二节 文化研究的理论资源243

第三节 文化研究的操作方法247

第四节 文化研究的理论特色250

第五节 个案分析举例253

第四编 中国当代批评理论若干问题的回顾与反思258

第十一章 学院批评258

第一节 学院批评的历史问题258

第二节 怎样认识“价值中立”263

第三节 学院批评的现实困境266

第四节 学院批评向何处去269

第十二章 文化批评274

第一节 何谓文化批评274

第二节 审美批评的勃兴与衰落277

第三节 文化批评兴起的历史背景279

第四节 文化批评的现实问题283

第五节 文化批评的立场与策略292

第十三章 在文学研究与文化研究之间297

第一节 文学研究的缺失297

第二节 文化研究出场的语境及意义303

第三节 文化研究的问题308

第四节 文学研究与文化研究的互渗316

第十四章 文化批评举隅：关于“学者上电视”321

第一节 “学者上电视”的文化语境322

第二节 “学问型学者”走向前台326

第三节 如何理解萨特与媒体之关系329

第四节 知识分子缺席电视的原因335

后记341