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绪论1

一、“上帝死了”的由来1

二、“宗教是人民的鸦片”与宗教的非本质连生物14

三、本书的论述基调17

上篇 现代人的本己关切22

第一章 宗教与自我22

第一节 理性之外的了悟22

一、从休谟的惶惑说起23

二、本体论意义上的自我被解构27

三、“诸法无我”的空性智慧30

第二节 “玄览”中的自我37

一、“人为物役”：远超庄子的预想38

二、当我们也跨进现代化门槛41

三、挣脱物役的心灵驿站42

第三节 理性边界上的“自我”47

一、我们是否获得了自己？或者再度丧失了自己？47

二、现象学的努力：超越欧洲科学的危机53

三、基督教信仰主义的拯救观55

第二章 宗教与人生72

第一节 人生关切的信仰维度72

一、理性取代信仰的代价72

二、理性表达不了人生的全部76

三、回到马克思：“宗教感情本身是社会产物”77

第二节 信仰失重状态下的人生80

一、飘浮无根的“物化”人生80

二、“被抛向自由”的虚无人生82

三、没有忧患的“朴犷”人生87

第三节 走向意义人生的宗教选择89

一、植根于世俗世界的人生选择89

二、人生的一种定位：信仰与理性相濡以沫93

三、人生关怀的宗教诉求95

第三章 宗教与心理108

第一节 弗洛伊德与荣格宗教观比较108

一、对“里比多”（libido）的不同理解109

二、弗洛伊德的理性主义宗教观111

三、荣格“集体无意识”理论中的宗教思想116

四、精神治疗中的宗教因素122

第二节 平和心态的塑造，不能没有宗教参与135

一、社会转型期，应重视人的心理和谐136

二、宗教对于心灵和谐的精神价值138

第三节 宗教在现代与后现代142

一、哲学困境下的宗教慰藉142

二、由“真理”转向“意义”144

三、非实在论宗教与心理和谐153

下篇 你我他的圆融和合161

第四章 宗教与道德161

第一节 道德相对主义的困扰161

一、道德标准与理性依赖162

二、道德世俗标准与道德相对主义163

三、由道德相对主义到实用功利主义165

第二节 宗教强化社会道德生活的功能167

一、宗教与道德：最为接近的两种意识形态167

二、宗教道德的特点169

三、宗教道德对于社会世风的纯化作用170

第三节 宗教道德与社会主义道德：殊途同归172

一、世俗道德在宗教中的强化与彰显173

二、宗教制欲与拜金主义、享乐主义175

三、宗教道德与世俗道德的契合互济177

第五章 宗教与政治184

第一节 宗教与社会主义核心价值体系184

一、“现实的智慧”与“来世的智慧”184

二、混淆理性与信仰，可能导致理论窒息187

三、共产主义和宗教：人类不同的精神文化领域189

第二节 尊重宗教信仰与尊重客观规律191

一、对待宗教态度的当代史回眸191

二、宗教的根本特性：长期性197

三、尊重宗教信仰自由，就是尊重客观规律199

第三节 适应与圆融201

一、社会主义与宗教：同中之异和异中之同201

二、社会主义与宗教：和实生物203

三、社会主义与宗教：同则不济204

第四节 宗教与邪教206

一、信仰缺失与邪教隐患206

二、邪教与宗教：形式类同而本质有别208

三、弘扬宗教文化功能，有效抵制各类邪教216

第六章 宗教与民族222

第一节 宗教事件和宗教保护的法律适用222

一、宗教突发事件及其地域特征222

二、宗教自由保护的法律适用223

第二节 政教分离原则与民族习俗尊重233

一、基层政权与宗教组织：积极互补234

二、尊重与管理相反相成，压制与狂热互为表里238

第三节 一体多元之间的民族和谐240

一、民族宗教冲突：历史与现实240

二、民族分裂主义与少数民族宗教242

三、在信仰差异中构建文化和谐247