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导言1

一、从马克思有无正义观之争说起1

二、马克思拥有自己的正义观5

三、马克思的正义观是一种批判性正义观11

四、研究马克思批判性正义观的意义14

第一章 两种肯定性的正义理论的基本界定17

一、“正义”概念的词源和语义考据17

二、古典正义观的基本主张22

（一）强调共同体高于个体22

（二）预设了一个神圣实体的存在24

（三）强调义务优先于权利28

（四）强调基于伦理的必然性的自由30

（五）强调一种普遍性的公共善32

（六）强调公正是城邦或者国家立法的第一美德34

三、自由主义正义观的基本倾向36

（一）强调个体优先于共同体37

（二）强调权利优先于善39

（三）强调个体是原子式的个体，个体之间通过契约建立一种公正关系41

（四）强调个人在人格上和政治上是平等的42

（五）强调自然和经济上的不平等具有一定的合理性44

（六）强调正义是政治组织的第一美德46

四、两种正义观的共同前提48

第二章 马克思的正义观的内在演变52

一、马克思对传统正义观的继承阶段53

二、马克思对传统正义观的批判阶段61

三、马克思批判性正义观的形成阶段83

第三章 马克思批判性正义观的基本结构96

一、批判性正义观的哲学基础96

（一）实践哲学的转向97

（二）历史唯物主义的建立105

二、批判性正义观的基本主张113

（一）正义是一种意识形态话语113

（二）正义是有缺陷的生产方式的产物117

（三）正义是阶级社会的产物121

（四）共产主义社会是一个超正义社会125

第四章 马克思批判正义观对自由主义正义理论的批判133

一、马克思对自由主义正义观的理论预设的批判133

（一）自由主义正义观所承诺的个体权利主体具有抽象性133

（二）自由主义正义观所强调的市民社会具有利己主义本性137

二、马克思对自由主义正义观的基本缺陷的批判143

（一）自由主义正义观对异化劳动的遮蔽143

（二）自由主义正义观无法克服资本主义的内在矛盾148

（三）自由主义正义观具有非历史的特征154

（四）自由主义正义观具有唯心主义本质157

（五）自由主义正义观是一种意识形态161

第五章 马克思批判性正义观对古典正义观的批判166

一、马克思对古典正义观的理论预设的批判166

（一）古典正义观所承诺的神圣实体并不存在166

（二）古典正义观所强调的伦理共同体具有虚假性173

二、马克思对古典正义观的基本缺陷的批判179

（一）古典正义观忽略了德性的物质生产基础179

（二）古典正义观具有非历史的特征182

（三）古典正义观具有唯心主义本质186

（四）古典正义观也是一种意识形态191

余论196

参考文献213

后记225