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第一章 论人类学理论的新格局1

第一节 立足国内、放眼世界的“新格局”1

第二节 象征、结构、实践、历史3

第三节 文化自觉、文化反思：被观察的观察者15

第四节 中国：社会文化人类学的历史观察19

第五节 社会文化人类学及相关学科：若干视点23

第六节 争鸣、证明、正名：学科的生命27

第二章 文化与21世纪30

第一节 费彻尔和马库斯的论说31

第二节 萨林斯：何谓人类学？41

第三节 余论52

第三章 美英社会文化人类学研究的时空变迁56

第一节 远方“原始”、“野蛮”社会文化的研究59

第二节 远方非工业(传统)社会文化的研究63

第三节 美英本土工业社会文化的研究67

第四节 全球化时代的美英人类学研究78

第一节 人类学的盲点85

第四章 人类学：理解与应用85

第二节 人类学应用研究回顾88

第三节 人类学的应用领域91

第四节 应用人类学与中国：费孝通先生的研究120

第五章 少数民族社会历史调查：历史的回溯127

第一节 社会历史调查：国家工程127

第二节 社会历史调查：分组与任务138

第三节 社会历史调查：启动140

第四节 社会历史调查：运动145

第五节 社会历史调查：三套丛书151

第六节 社会历史调查：反思159

第六章 从学术传统看中国人类学的新格局168

第一节 19世纪欧洲的社会学与人类学168

第二节 社会学和人类学在20世纪前期的中国169

第三节 吴文藻与中国功能学派的兴起171

第四节 传统的延续与发展173

第五节 本土民族学者成长的意义176

第六节 人类学新格局180

第七节 结语182

第七章 汉族的家族与村落：人类学的对话与思考184

第一节 满铁调查及研究184

第二节 宗族理论检定及实证188

第三节 中国学者的研究199

第八章 1949年以来的台湾民族学202

第一节 来龙去脉：台湾民族学传统的形成205

第二节 民族志与文化史——1949～1965213

第三节 反观自照：1965年以后的汉人社会研究231

第四节 自立门户：科际整合与中国化探索——1970年以来250

第九章 宗教人类学中的萨满教研究284

第一节 超自然的通灵术：关于萨满及萨满教的概念285

第二节 萨满的定义299

第三节 神秘信仰的探察历程：萨满教研究小史307

第四节 萨满教研究现状及发展动321

第十章 认知与文化323

第一节 认知人类学：历史与发展324

第二节 认知、符号与意义330

第三节 认知的结构337

第四节 认知与行动340

第五节 认知人类学的位置：跨学科345

第十一章 人口流动比较：关于都市人类学理论框架的思考349

第一节 人口流动的中断350

第二节 人口流动的发生条件354

第三节 人口流动的发生机制356

第四节 人口流动的发生原因361

第五节 外来人口进城方式的变化364

第六节 都市性的变化367

第七节 外来人口的城市适应370

第八节 城市化：互动的市场适应过程373

第九节 结语375

第十二章 殖民主义和日本民族学377

第一节 日本的殖民地研究379

第二节 军事战略与民族学研究385

第三节 民族学研究的军事利用389

第四节 结语393

后记396