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导论1

一 选择“古代北京与西方文明”课题的缘由1

二 关键概念的梳理：古代北京、西方4

三 国内有关古代北京与西方关系的研究成果概述16

四 西方相关研究及其值得注意的动向34

五 研究“古代北京与西方文明”课题的主要内容、基本思路53

第一章 欧洲与中国文明对话的新开端——以西人在元大都“汗八里”的经验为中心的考察56

一 中西交通的新形势及西人来华路线57

二 马可·波罗进入元大都的路线、时间、住所62

三 《马可波罗行纪》中的“汗八里”65

四 《马可波罗行纪》与同期中外北京史籍的比较及其影响81

五 孟高维诺笔下的北京天主教88

六 《鄂多立克东游录》中的元大都96

七 马黎诺里游记中的“汗八里”100

结语103

第二章 17世纪西方耶稣会士眼中的北京——以利玛窦、安文思、李明为中心的讨论106

一 17世纪来京耶稣会士概述107

二 利玛窦的“北京经验”112

三 安文思《中国新志》中的北京131

四 李明《中国近事报道》中的北京143

结语162

第三章 来自北极熊的窥探——17世纪俄罗斯遣使的“北京经验”165

一 17世纪俄罗斯赴京使节及其相关文献概述166

二 俄罗斯使团的使命173

三 俄罗斯使团的地理收获177

四 对北京城的观察与记录184

五 外交往来与礼仪之争199

六 从商贸考察到“京师互市”211

结语219

第四章 18世纪法国耶稣会士的“北京经验”——以《耶稣会士中国书简集》为中心的讨论223

一 18世纪来京之法国耶稣会士概述225

二 法国耶稣会士赴华使命及其书简、报告231

三 《书简集》所载进入北京的路线、时间和住所240

四 法人眼中的北京建筑和园林艺术252

五 出入清宫的法国耶稣会士263

六 北京的地震、灾害纪实277

结语282

第五章 文明的较量与权力的博弈——以教廷多罗、嘉乐使华的“中国礼仪之争”为中心286

一 多罗使华与康熙的冲突286

二 嘉乐使华与康熙的博弈303

结语314

第六章 16—18世纪葡萄牙、荷兰遣使的“北京经验”315

一 平托《远游记》中的北京316

二 皮雷斯使团的北京之行（1521年）326

三 清朝前期葡萄牙使团的“北京经验”330

四 清朝初期荷兰遣使三进北京349

五、荷兰德胜使团在北京（1795年）365

结语377

第七章 俄国东正教传教团的“北京经验”380

一 俄罗斯东正教传教团驻京概述382

二 俄国传教团的教堂、房舍、墓地和土地398

三 俄罗斯传教团在京的多重活动407

四 俄罗斯传教团的北京文献423

五 中俄贸易在北京439

结语447

第八章 英国马戛尔尼、阿美士德使团的“北京经验”450

一 鸦片战争前英国使团的两次北京之行及其相关文献454

二 马戛尔尼使团在北京、热河的行程和食宿安排468

三 马戛尔尼使团笔下的北京、热河482

四 阿美士德使团的“礼仪之争”——叩头510

结语531

总结 盛世下的忧患——中西关系视角下的康雍乾盛世540

一 中西交流给北京带来的“西方元素”540

二 不对称的中西方文化交流543

三 康雍乾盛世下潜存的危机因素552

附录一 16—18世纪来京西方耶稣会士一览表563

附录二 鸦片战争以前北京与西方关系编年事辑594

参考文献608

书成后记639