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民主政治的特征 伯里克利1

人应当知道自己无知 苏格拉底8

知识就是回忆 柏拉图12

妇女儿童公有制 柏拉图19

第一推动者 亚里士多德25

美好的生活是中道生活 亚里士多德31

快乐主义 伊壁鸠鲁36

怀疑主义 恩披里克41

什么是友谊 西塞罗46

预习死亡 塞涅卡50

顺从自然而生活 马可·奥勒留53

时间是什么 奥古斯丁58

上帝之城 奥古斯丁64

愚蠢使人幸福 伊拉斯谟69

道德是权力的工具 马基雅维利74

黄金是可耻的标志 托马斯·莫尔79

恰如其分地生活 蒙田83

无限之谜 布鲁诺87

知识就是力量 培根93

我思，故我在 笛卡儿97

人是一棵能思想的芦苇 帕斯卡尔102

人生的目的 斯宾诺莎106

自由的人 斯宾诺莎111

人心中没有天赋的原则 洛克116

事物有两种不同的性质 洛克121

每个事物都是一个小宇宙 莱布尼茨125

三权分立 孟德斯鸠130

关于平等 伏尔泰138

论宽容 伏尔泰142

人是机器 拉·梅特里146

因果关系不过是习惯性的联想 休谟152

全体是一个不断的流 狄德罗157

人是生而自由的 卢梭162

主权在民 卢梭167

世界不可知论 康德171

道德是绝对命令 康德177

美是纯粹的 康德183

画与诗的界限 莱辛188

功利主义原理 边沁192

一切死亡都是诞生 费希特196

个体精神重演普遍精神 黑格尔200

理性的狡计 黑格尔206

真理就是全体 黑格尔212

世界是我的表象 叔本华216

实证精神 孔德220

上帝是人的本质的对象化 费尔巴哈224

自然选择，适者生存 达尔文230

群众是虚妄 基尔凯戈尔235

异化劳动 马克思242

实用主义 詹姆士248

重估一切价值 尼采253

上帝死了 尼采260

显意识与潜意识 弗洛伊德264

原始思维 列维-布留尔270

绵延的自我 柏格森276

现象学悬置 胡塞尔282

世界是一个过程 怀特海288

一切历史都是当代史 克罗齐293

逻辑原子主义 罗素297

人与动物的本质区别 舍勒302

人生的下午 荣格308

文化是一种生命 斯宾格勒314

世界历史轴心期 雅斯贝尔斯320

一切历史都是思想史 柯林武德327

对于不能谈的事情应当沉默 维特根斯坦331

语言游戏论 维特根斯坦336

向死而生 海德格尔341

……人诗意地栖居……海德格尔348

对自由的恐惧 弗洛姆356

我们精神健全吗？ 弗洛姆362

效果历史与视域融合 伽达默尔369

三个世界 波普尔375

证伪主义 波普尔381

非决定论 波普尔385

存在先于本质 萨特391

革命目的：自由还是富足？ 阿伦特397

我们就是身体 梅洛-庞蒂404

荒诞的世界 加缪409

爱的湍流 罗兰·巴特413

认识论的断裂 阿尔都塞419

科学革命的本质 托马斯·库恩425

什么是后现代主义 利奥塔431

断裂的历史 福柯435

作为监狱的社会 福柯440

人死了吗？ 福柯447

文明的冲突 亨廷顿452

多重立场 德里达456

我们的镜式本质 罗蒂462

真理是荒谬的 齐泽克467

后记472

参考书目475