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第一章 明清粤港澳基督教教会教育研究的学术史回顾1

第一节　研究述评1

一、研究对象3

二、阶段划分及主要依据6

三、研究概况12

四、研究方法29

第二节　基督教教会教育的兴起及其在中西的演变30

一、教会教育在欧洲的演变脉络31

二、教会教育在中国的沿革39

三、教会教育的共性47

第三节　基督教教会教育研究的五种范式49

一、“文化侵略论”50

二、“文化帝国主义论”57

三、“近（现）代化论”59

四、“文化渗透与文化传播论”61

五、“普遍主义论”63

第二章　明清之际早期天主教教会教育（1552—1806）78

第一节 天主教三次在华传播时兴办的教会教育78

一、对明清之际天主教教会教育研究的遗漏78

二、唐、元时期兴办教会教育的最早记录81

三、明清之际天主教教会教育的创办81

第二节 明清之际早期天主教教会教育创办的宏观背景85

一、地理大发现和新航路的开辟拓展了天主教传播的空间86

二、葡萄牙商人、传教士东来与澳门开埠87

三、耶稣会对教育的重视90

四、范礼安的作用及采取适应中国传教的策略92

第三节 中国第一所教会学校——澳门圣保禄学院95

一、办学动机95

二、创办始末98

三、耶稣会将西方高等教育体制移植到澳门105

四、圣保禄学院是否远东第一所西式大学118

五、历史地位及其影响121

第四节 中国传教士的培训基地——澳门圣若瑟修院124

一、办学动机125

二、创办始末126

三、师资、生源和办学情况130

四、评价138

第三章　“禁教”政策下的早期基督新教教会教育（1807—1842）163

第一节　清嘉道年间基督新教在华的早期传播与教会教育的兴办163

一、基督新教的产生及各派别163

二、嘉道年间新教在华的早期传播167

三、“禁教”政策和早期新教教会教育的兴办170

第二节　本土之外：“禁教”政策下的英华书院180

一、创校南洋缘由181

二、创办背景183

三、创校始末187

四、书院的院长190

五、经费与校舍建筑191

六、书院的师资193

七、书院的课程体系194

八、生源与毕业生195

九、对中国社会的积极影响198

第三节　开拓本土：“禁教”政策解冻前后的马礼逊学校202

一、创办背景203

二、创办始末211

三、布朗校长与马礼逊学校213

四、课程体系与教学内容215

五、生源与师资220

六、开拓本土的积极作用222

第四章　条约制度下的晚清粤港澳教会教育（1842—1911）240

第一节　晚清粤港澳教会教育创办的历史背景240

一、鸦片战争后中西关系的重大转变240

二、晚清粤港澳传统教育的演变242

三、条约制度下的传教形势247

第二节　晚清广东的教会教育及其特点250

一、“弛禁”政策初期的广东教会教育251

二、第二次鸦片战争后的广东教会教育254

三、特点269

第三节　晚清香港的教会教育及其评价272

一、缘起272

二、晚清香港教会教育的兴办与发展273

三、高主教与救主书院285

四、结论289

第四节　晚清澳门的教会教育及其特点295

一、澳门开埠后源远流长的教会教育传统295

二、晚清澳门教会教育的兴办与发展297

三、特点305

第五章　结语323

一、明清粤港澳教会教育发展阶段的纵向比较324

二、明清基督教教会教育与粤港澳社会330

附录336

一、天主教各修会明清时期首抵粤港澳传教活动简表（1552—1911）336

二、基督新教各差会清朝首抵粤港澳传教活动简表（1807—1911）344

参考文献359

后记374