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前言1

导论5

一、哲学的划分5

二、一般哲学的领域7

三、作为哲学的这两个部分结合成为一个整体的手段的判断力批判10

四、作为一种先天地立法的能力的判断力12

五、自然的形式合目的性的原则是判断力的一个先验原则14

六、愉快情感与自然合目的性概念的结合19

七、自然的合目的性的审美表象21

八、自然的合目的性的逻辑表象24

九、知性的立法和理性的立法通过判断力而联结26

整部作品的划分30

第一部分 审美判断力的批判31

第一卷 审美判断力的分析论33

第一章 美者的分析论33

鉴赏判断的第一契机，按照质来看33

第1节 鉴赏判断是审美的33

第2节 规定着鉴赏判断的那种愉悦是没有任何兴趣的34

第3节 对适意者的愉悦是与兴趣相结合的35

第4节 对善者的愉悦是与兴趣相结合的37

第5节 愉悦的三种不同方式的比较39

鉴赏判断的第二契机，按照量来看40

第6节 美者是无须概念而被表现为一种普遍的愉悦之客体的东西40

第7节 通过上述特征把美者与适意者和善者加以比较41

第8节 愉悦的普遍性在一个鉴赏判断中只被表现为主观的43

第9节 对如下问题的研究：在鉴赏判断中是愉快的情感先行于对象的评判还是后者先行于前者46

鉴赏判断的第三契机，按照在它们里面所考察的目的的关系来看48

第10节 一般的合目的性48

第11节 鉴赏判断仅仅以一个对象（或者其表象方式）的合目的性的形式为根据49

第12节 鉴赏判断基于先天的根据50

第13节 纯粹的鉴赏判断不依赖于魅力和感动51

第14节 通过例子来说明52

第15节 鉴赏判断完全不依赖于完善性的概念56

第16节 在一个确定的概念的条件下宣布一个对象是美的所凭借的鉴赏判断不是纯粹的58

第17节 美的理想61

鉴赏判断的第四契机，按照对对象的愉悦的模态来看65

第18节 什么是一个鉴赏判断的模态65

第19节 我们赋予鉴赏判断的那种主观必然性是有条件的66

第20节 一个鉴赏判断所预先确定的必然性的条件就是共感的理念66

第21节 人们是否能够有根据来以一种共感为前提条件67

第22节 在一个鉴赏判断中所设想的那种普遍赞同的必然性是一种主观的必然性，它在一种共感的前提条件下被表现为客观的68

对分析论第一章的总附释69

第二章 崇高者的分析论72

第23节 从对美者的评判能力到对崇高者的评判能力的过渡72

第24节 对崇高者的情感所作的一种研究的划分75

一、数学的崇高者76

第25节 崇高者的名称解说76

第26节 崇高者的理念所要求的对自然事物的大小估量79

第27节 在对崇高者的评判中愉悦的质84

二、自然的力学的崇高者87

第28节 作为一种威力的自然87

第29节 关于自然的崇高者的判断的模态91

反思性的审美判断力之说明的总附释93

纯粹审美判断的演绎105

第30节 关于自然对象的审美判断的演绎不可以针对我们在自然中称为崇高的东西，而只能针对美者105

第31节 鉴赏判断的演绎的方法106

第32节 鉴赏判断的第一特性107

第33节 鉴赏判断的第二特性109

第34节 不可能有任何客观的鉴赏原则111

第35节 鉴赏原则是一般判断力的主观原则112

第36节 鉴赏判断的演绎的课题113

第37节 真正说来在一个鉴赏判断中关于一个对象先天地断言的是什么？114

第38节 鉴赏判断的演绎115

第39节 一种感觉的可传达性116

第40节 作为一种sensus communis[共感]的鉴赏118

第41节 对美者的经验性的兴趣121

第42节 对美者的理智的兴趣123

第43节 一般的艺术127

第44节 美的艺术129

第45节 美的艺术是一种就其同时显得是自然而言的艺术130

第46节 美的艺术是天才的艺术131

第47节 对上述关于天才的说明的阐释和证实132

第48节 天才与鉴赏的关系134

第49节 构成天才的各种心灵能力137

第50节 在美的艺术的产品中鉴赏与天才的结合142

第51节 美的艺术的划分143

第52节 在同一个产品中各种美的艺术的结合148

第53节 各种美的艺术相互之间审美价值的比较149

第54节 附释153

第二卷 审美判断力的辩证论159

第55节159

第56节 鉴赏的二论背反的表现159

第57节 鉴赏的二论背反的解决160

第58节 自然以及艺术的合目的性的理念论，作为审美判断力的惟一原则167

第59节 美作为道德的象征172

第60节 附录：鉴赏的方法论175

第二部分 目的论判断力的批判179

第61节 自然的客观的合目的性181

第一卷 目的论判断力的分析论183

第62节 与质料的合目的性有别的纯然形式的客观合目的性183

第63节 自然与内在的合目的性有别的相对合目的性187

第64节 作为自然目的的事物的特有性质190

第65节 作为自然目的的事物就是有机存在者192

第66节 评判有机存在者中的内在合目的性的原则196

第67节 把一般而言的自然在目的论上评判为目的系统的原则197

第68节 目的论原则作为自然科学的内在原则200

第二卷 目的论判断力的辩证论204

第69节 什么是判断力的二论背反204

第70节 这种二论背反的表现205

第71节 解决上述二论背反的准备207

第72节 关于自然的合目的性的各种各样的体系208

第73节 上述体系没有一个做到了它预先确定的事情211

第74节 不能独断地处理自然技术概念的原因是自然目的的不可解释性214

第75节 自然的客观合目的性的概念是对于反思性判断力来说的一条批判的理性原则216

第76节 附释219

第77节 人类知性的那种使一个自然目的的概念对我们成为可能的特点222

第78节 物质的普遍机械作用原则与自然技术中的目的论原则的结合227

附录 目的论判断力的方法论233

第79节 是否必须把目的论当做属于自然学说的来讨论233

第80节 在把一个事物解释为自然目的时机械作用的原则必须隶属于目的论原则234

第81节 在解释一个作为自然产品的自然目的时机械作用对目的论原则的参与238

第82节 有机存在者的外在关系中的目的论体系241

第83节 作为一个目的论系统的自然的最终目的245

第84节 一个世界之存在亦即创造本身的终极目的250

第85节 论自然神学252

第86节 论伦理神学258

第87节 论上帝存在的道德证明262

第88节 对道德证明的有效性的限制268

第89节 论道德论证的用途274

第90节 论上帝存在的一种目的论证明中的视之为真的方式276

第91节 论经由一种实践信念的视之为真的方式281

目的论的总附释289

中德人名对照表300

后记301