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引言 一个“无从究考”的历史问题1

一 近人对于古代“僚”人和西南民族若干历史问题的看法3

（一）对越与濮、骆与僚的看法5

（二）对“僚”与僮类的关系及百濮嫡派问题的看法5

（三）对夜郎人与今布依族关系的看法6

（四）对濮与僰、僰人与摆夷的关系的看法6

（五）对古髳人（或髦人）与今苗族关系的看法6

（六）所谓“扬越”和“夷越”问题7

（七）几个音切问题8

1、关于骆、僚、牢等字的音切问题8

2、关于僰、濮、白、摆等字的音切问题8

3、关于夷、扬二字的音韵问题9

4、关于“僮牯佬”与“牂柯僚”的转译问题9

二 我国古代南方民族的来源和分布10

（一）百越民族集团的分布12

（二）百濮民族集团的分布13

三 百濮民族集团中的主要组成部分15

（一）濮系民族地区东北界的变迁16

（二）濮系民族的中心地区18

（三）濮系民族地区的西北界与西南界20

四 濮系民族的生活习俗及其风土情况22

（一）两汉时期濮系民族的生活习俗23

（二）六朝、隋唐时期濮系民族的生活习俗24

（三）五代、两宋时期濮系民族的生活习俗24

（四）元、明时期濮系民族的生活习俗26

（五）清初以后濮系民族的生活习俗27

五 濮系民族与百越民族生活习俗或文化特质的比较29

（一）——濮系民族的四大特征与四大特长29

（一）濮系民族的第一个特征——“凿齿”（打牙）29

（二）濮系民族的第二个特征——“椎髻”或“编发”30

（三）濮系民族的第三个特征——妇女爱穿“桶裙”31

（四）濮系民族的第四个特征——“崖葬”或“竖棺而葬”32

（五）濮系民族的第一个特长——善于“攻取朱砂”33

（六）濮系民族的第二个特长——善于“绩织细布”34

（七）濮系民族的第三个特长——善于“铸造铜爨”35

（八）濮系民族的第四个特长——善于“凿山取石”35

六 濮系民族与百越民族生活习俗或文化特质的比较36

（二）——百越民族集团的生活习俗或文化特质36

（一）百越民族集团的第一个特征——“文身断发”36

（二）百越民族集团的第二个特征——“嗜食水产，善于烹调”37

（三）百越民族集团的第三个特征——“巢居崖处，以避暑湿”38

（四）百越民族集团的第四个特征——“习于水斗，便于用舟”38

（五）百越民族集团的第五个特征——“铸造铜鼓”和“贵重铜鼓”39

（六）僮人的生活习俗40

（七）仲人的生活习俗40

（八）侗人的生活习俗41

（九）？人的生活习俗42

七 所谓“鼻饮”和“铜鼓”问题43

（一）所谓“鼻饮”问题43

（二）所谓“铜鼓”问题45

八 “僚”为专称，抑为泛称的问题52

（一）“僚”的名称和别称的起源53

（二）“僚”称变为泛称的过程54

（三）关于“峒僚”和“水僚”的问题56

九 “僚”人的“老家”及其迁徙问题57

（一）关于僚人的“老家”问题58

（二）关于僚人的迁徙问题61

十 关于“牂柯”和“夜郎”的问题64

（一）牂柯的所在及其范围问题64

（二）牂柯江究竟是哪一条河65

1、濛江说66

2、乌江说66

3、都江说66

4、盘江说67

（三）古代夜郎的国都究竟在哪里68

1、桐梓说68

2、安顺说69

3、贞丰说69

4、三合说69

5、郎岱、茅口69

（四） 古代的夜郎国究竟是哪种人建立的国家70

1、彝族说70

2、苗族说70

3、白族说71

4、越人说71

5、布依族说71

6、仡佬族72

十一 关于仡佬族的语言问题73

（一）元、明以前僚和仡佬族的语言73

（二）清朝中叶湘西仡佬族的语言74

（三）仡佬族目前使用语言的情况74

（四）仡佬族语的基本情况76

（五）仡佬族语言问题的提出78

（六）我对仡佬族语言问题的看法和意见79

十二 请看古代的“僚”人，究竟是谁家的后裔谁家的先民！83