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引言1

一 问题的提出1

二 西方历史上对个人与社会的关系问题的考察2

三 中国历史上对个人与社会的关系问题的考察8

四 研究阿多诺关于个人与社会的关系问题的理论意义和现实意义11

第一章 物化的社会：一种关于晚期资本主义社会的素描14

第一节 生产力与生产关系15

第二节 阶级与阶级意识的新形式21

第三节 极权主义的经济与国家干预——兼论与波洛克国家资本主义的比较23

第四节 同一性与交换原则29

第五节 物化与“整体被管制的社会”36

第二章 一种思辨的理论：阿多诺的社会观44

第一节 一种超越个体的抽象观念抑或个人与社会之间辩证的中介45

第二节 一种描述性抑或功能性的观念48

第三节 一种可理解抑或不可理解的观念51

第四节 一种静态抑或动态的范畴54

第三章 一种社会的领悟：阿多诺的个人观59

第一节 “个人”观念的形成：对康德“先验主体”的超越60

一 资产阶级“个人”观念的形成60

二 对康德“先验主体”的超越65

第二节 个人：一种社会中介的范畴70

第三节 个人的三个美学模型：从奥德修斯、哈姆雷特到汉姆74

第四节 个人的弗洛伊德心理分析模型：“自恋的自我”84

第四章 走向非同一性：个人与社会的辩证法95

第一节 普遍与特殊的辩证法：黑格尔批判96

第二节 客体优先性：社会对个人的先在性102

第三节 主体对社会的关系：晚期资本主义的个人现状109

一 个人的经验主体地位109

二 物化与自恋，从众性与原子化113

三 文化工业与人的个性的丧失118

第四节 心理分析机制：个人领域里的社会因素和社会联系122

第五节 反思非同一性128

第五章 探寻个人与社会的和解135

第一节 内在批判与政治实践135

第二节 个体自由与非同一性141

第三节 个人与社会的和解：劳动、艺术与非同一性148

第四节 历史进步的可能性156

一 交换与进步157

二 对自然的控制与救赎159

三 人性的确立与全球性主体的出现163

结语 回应与评价168

一 哈贝马斯与霍奈特的回应：交往行为理论与承认理论168

二 评价：不足与启示171

主要参考文献186

后记201