《魏书》《释老志》论拓跋氏佛教溯源西域的研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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第一章 绪论1

第一节 问题的提出1

第二节 研究方法、架构、史料6

第二章 溯源至「魏先」的拓跋史脉络9

第一节 以拓跋珪登国元年（386）至皇始二年（397）开疆为溯源起点10

第二节 溯源烈帝元年（329）至拓跋珪登国元年（386）阶段20

第三节 溯源神元帝三十九年（258）至烈帝元年（329）阶段23

第四节 溯源「魏先」至神元帝三十九年（258）阶段31

第三章 「魏先建国于玄朔」之拓跋史轨迹33

第一节 「魏先」的范围33

第二节 「魏先」之尊号35

第三节 「魏先」人物世系及真伪问题41

第四节 「魏先」的民族属性46

第五节 魏先「建国」之语意50

第六节 魏先「建国」的实态54

第七节 「玄朔」之地理时空有待深究68

第四章 拓跋史、魏王朝与佛教之关系年代71

第一节 魏王朝与魏佛教之断代年代问题72

第二节 「魏先」年代问题74

第三节 印度佛教起源年代问题81

第四节 阿育王传播佛教年代问题87

第五节 西域佛教起源年代问题93

第五章 释「风俗淳一」103

第一节 风俗之形成及定义103

第二节 风俗即整体文化106

第三节 风俗简称俗110

第四节 「淳」之语意113

第五节 「一」及「淳一」的语意117

第六节 「淳一」意指最周全、清净的德行123

第六章 释「无为自守」127

第一节 「无为以自守」思想之混融127

第二节 道家为主的「无为」以自守132

第三节 儒家为主的「无为」以自守135

第四节 北魏帝王的「无为」以自守138

第五节 无为以「自守」之涵义145

第六节 无为以「自守」思想之混融148

第七章 释「与西域殊绝」151

第一节 所谓西域151

第二节 「殊绝」指路途遥远的隔绝义154

第三节 「殊方」、「绝域」之路途遥远的隔绝义158

第四节 「殊绝」指文化差异之隔绝161

第五节 「殊」亦指文化差异之隔绝165

第八章 释「往来」及「未之得闻」～「莫能往来。故浮图之教，未之得闻」义169

第一节 《魏书》〈序纪〉的官方「往来」义169

第二节 《魏书》〈西域传〉的官方「往来」义171

第三节 《魏书》〈官氏志〉的非官方「往来」义176

第四节 「闻」的认知义185

第五节 「故于浮图之教，未之得闻」的语意189

第九章 释「或闻而未信也」195

第一节 「或闻而未信也」之无法通释的困境195

第二节 「或」字之语意196

第三节 「或」字语意代入「或闻」之叙事矛盾201

第四节 「莫能往来」不否定非官方往来之通释206

第五节 「或闻」语意含间接闻之通释207

第十章 结论219

征引文献225