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序一&陈先达1

序二&[英]戴维·麦克莱伦9

第一章 马克思主义意识形态概念的创立1

第一节 由来：马克思、恩格斯论意识形态2

一、马克思论意识形态：以“1859年序言”为视角的一个分析2

二、马克思和恩格斯论意识形态：以《德意志意识形态》为例17

三、恩格斯论意识形态：基于晚年历史唯物主义通信的考察21

第二节 马克思主义意识形态论三域——概念、理论与实践25

一、论区分“意识形态一般”与“意识形态具体”之必要性25

二、意识形态诸论：上层建筑说、虚假意识说、阶级意识说和文化载体说28

三、从理论到实践：作为实践理性的意识形态32

第二章 最初在欧洲的传播：第二国际理论家的阐释36

第一节 在德国：以梅林和考茨基等人为例37

一、梅林《论历史唯物主义》37

二、考茨基的《唯物主义历史观》46

第二节 在俄国：普列汉诺夫的贡献67

一、意识形态是社会关系的历史反映67

二、意识形态历史中的自然与地理环境因素72

三、社会心理是基础与意识形态上层建筑间的中介环节75

第三节 在其他欧洲国家：以拉布里奥拉和拉法格为例80

一、意大利的拉布里奥拉：意识形态是复杂历史综合体的一部分80

二、法国的拉法格：意识形态构成了人类生存的社会环境82

第三章 20世纪在苏联东欧的传播、理解及其意义89

第一节 列宁的思想贡献90

一、阶级意识说的强调：批判作为资产阶级意识形态的唯心主义90

二、上层建筑说的发展：凸显“辩证唯物主义”的马克思主义哲学95

第二节 苏联教科书体系的阐释103

一、导论104

二、20世纪20—30年代苏联教科书体系之争及其最终成型110

三、20世纪中后期苏联马克思主义视域中的意识形态概念132

第三节 东欧新马克思主义的理解141

一、南斯拉夫实践派的阐释：以弗兰尼茨基、彼得洛维奇和马尔科维奇为例142

二、波兰新马克思主义学派的阐释：以克拉科夫斯基和沙夫为例154

三、科西克的具体辩证法式阐释159

第四章 20世纪以来在欧美的传播与阐释166

第一节 传统西方马克思主义之人本主义阐释167

一、西马早期创始人的理解：以卢卡奇、葛兰西、柯尔施为例167

二、人本主义学派的发展：以存在主义、弗洛伊德主义等思潮为例183

三、人本主义学派的繁荣：法兰克福学派的阐释212

第二节 传统西方马克思主义之科学主义阐释239

一、结构主义马克思主义的阐释239

二、新实证主义马克思主义的理解250

第三节 当代国外马克思主义诸思潮的理解：以英美学派为例254

一、理论资源的梳理：意识形态论的马克思主义谱系及其演化256

二、研究主题的转向：文化主题的凸显与文化马克思主义的流变267

三、分析范式的转换：总体——辩证法的弘扬与历史唯物主义重建277

第五章 马克思意识形态概念在中国的传播与接受284

第一节 1919—1949：马克思意识形态概念在中国的早期传播285

一、缘起：唯物史观的译介性传入285

二、理解：教科书式的书写方式290

三、发展：中国化路径的同步开启294

第二节 1949—1979：马克思意识形态概念在新中国的传播与接受300

一、“领袖体”及其解读301

二、“教科书体”及其中国化306

三、“编译体”及其贡献314

第三节 1979年以来：马克思意识形态概念在当代中国的传播与发展329

一、教科书体系的新探索329

二、编译体的新修订337

三、学界的理论贡献344

参考文献352

后记365