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第一章 中华传统美学精神的基本形态1

第一节 中华传统美学的乐感精神1

第二节 中华传统美学的好文精神10

第三节 中华传统美学的主体精神24

第四节 中华传统美学的道德精神35

第五节 中华传统美学的适性精神52

第二章 中华传统美学的儒家精神69

第一节 儒家论自然美的“比德”精神69

第二节 儒家论人格美的“风骨”精神83

第三节 儒家论社会美的“中和”精神88

第四节 儒家论情感美的“节情”精神96

第五节 儒家论艺术内涵美的“沉郁”精神111

第六节 儒家论文艺形式美的“中的”精神115

第三章 中华传统美学的道家精神125

第一节 以“无”为美：道家论至美在无限125

第二节 以“妙”为美：道家论美在有中通无143

第三节 以“淡”为美：道家论大浓化淡之美154

第四节 以“柔”为美：道家论以退为进的人生美164

第五节 “自然”为美：道家论美的无意识性167

第六节 “生气”为美：道家论美在生命181

第七节 “适性”为美：道家论美的自主性和自由性192

第四章 中华传统美学的佛家精神201

第一节 “色即是空”：佛教对现实美的基本否定201

第二节 “涅槃极乐”：佛教对本体美的独特肯定209

第三节 “醍醐灌顶”：佛教对味觉美的变相肯定230

第四节 “法无定相”：佛教对视觉美的变相肯定234

第五节 “光中极尊”：佛教对光明美的变相肯定238

第六节 “圆全无缺”：佛教对圆相美的变相肯定248

第七节 “十十无尽”：佛教对十全美的变相肯定255

第八节 “法音清净”：佛教对听觉美的变相肯定262

第九节 “香气普熏”：佛教对嗅觉美的变相肯定266

第十节 “莲花最胜”：佛教对世俗美的变相肯定269

第十一节 “七宝和合”：佛教对功利美的变相肯定272

第五章 中华传统文艺美学的表现精神277

第一节 文艺创作过程的表现精神277

第二节 文艺作品中的表现精神280

第三节 文艺鉴赏中的表现精神282

第六章 中华传统文艺美学的尚象精神285

第一节 “意象”说的历史演变脉络285

第二节 “意境”范畴的审美意涵290

第三节 “意境”与“形象”“典型”的异同292

第七章 中华传统美学的美感特征思想294

第一节 美感的愉乐性294

第二节 美感的直觉性298

第三节 美感的主观性300

第四节 美感的客观性303

第五节 美感的真实性304

第八章 中华传统美学的审美方法思想308

第一节 “咀嚼回味”的“体味”方法308

第二节 “以物观物”的“静观”方法311

第三节 “以我观物”的“情观”方法315