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前言1

一 论题的界定和研究意义1

二 本书的结构和内容15

第一章 南宋末期士人阶层的分化20

第一节 问题的提出20

第二节 南宋末期士人阶层分化的一般情况23

第三节 南宋末期江湖游士阶层的形成38

第四节 诗人与文人——江湖士人与科举士人的分野56

第五节 诗在江湖士人阶层的功能和作用60

小结61

第二章 宋末士人阶层分化的原因63

第一节 士人阶层的空前扩大63

第二节 南宋经济的变迁（土地制度的变化）71

第三节 幕府力量的扩张75

第四节 士人社会网络的形成和巩固81

第五节 宋末的处士横议88

小结95

第三章 宋元之际江西诗派的流衍97

第一节 “江西诗派”的演变97

第二节 宋末科举士人与江西诗派98

一 科举士人之不好诗与不擅诗99

二 科举士人与江西诗风108

第三节 江西诗派流衍的地域特征121

第四节 元初江西诗风的转变138

第四章 方回诗学理论148

第一节 方回诗学理论的几个问题148

第二节 方回诗法理论152

一 提倡“拗体”和“变体”153

二 重视虚字与用事161

三 强调诗法的“活”与“新”166

小结169

第五章 元初江南士人阶层的分化171

第一节 元初士人阶层分化的一般情况171

第二节 元初江南的江湖游士阶层178

一 游谒之原因和背景179

二 游谒之地区和对象184

三 游谒之条件189

四 游谒之方式192

小结203

第六章 宋元之际江湖诗风的流衍（附理学诗风）205

第一节 元初江南江湖诗风的流衍205

一 元初江湖诗风的流衍及其诗论206

二 江湖诗风流衍的原因209

三 元初江湖诗风的风格特色及盛行时段210

第二节 元初诗坛的所谓“时文故习”215

一 时文和时文的程式化216

二 “时文故习”对诗歌创作的影响218

三 时文对诗学理论的影响222

第三节 理学诗风227

一 理学诗风的界定227

二 理学诗风的形成228

三 南宋中后期浙东学派对于理学诗风的反驳231

四 元初诗论家对于理学诗风的反驳235

小结237

第七章 元初李贺诗风的流传238

第一节 元初李贺诗风的流传238

第二节 李贺诗风流传的原因245

小结248

第八章 “宗唐得古”与融通调和的理论旨趣250

第一节 “宗唐得古”与融通调和的理论旨趣250

第二节 文人之诗与诗人之诗的论争与调和260

小结269

第九章 宋元之际的“诗史”·“诗穷”·“崇雅”271

第一节 从风雅正变到“诗史”观271

第二节 “诗穷”说279

第三节 “崇雅”284

第十章 南宋及元初的诗歌辩体理论291

第一节 《选》诗的重新发现294

第二节 理学家对“选体诗”的推阐及其诗歌辩体理论304

第三节 “晚唐体”及对唐诗史的梳理311

第四节 元代诗歌辩体理论325

参考文献342

后记350