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第一章 诗意：栖居于语言和言语之间1

一、引言1

二、索绪尔的语言观2

三、语言与言语之分4

1．语言与言语的二元区分4

2．区分的目的与价值7

3．语言的特征与地位8

4．言语的特征与地位12

四、共时与历时的区分17

1．共时性和历时性17

2．区分的原因18

3．区分的目的21

4．区分的价值评价24

五、结构主义学术研究范式的历史反思25

1．语言与言语的分立及其后果25

2．共时与历时区分的矛盾28

六、结语30

第二章 诗歌语言的性质与意义36

一、引言36

二、诗歌语言与普通语言的性质差异37

1．普通语言的指称性与限定性37

2．诗歌语言的模糊性与游移性38

3．语义场理论的说明与论证39

4．诗歌语言的性质指向与语义指向40

5．诗歌语言对普通语言的性质超越41

6．诗歌语言的性质指归43

三、诗歌语言意象的语义表现例析45

1．诗歌语言意象的性质与意义45

2．诗歌语言的情感语义表现47

3．诗歌语言的哲学语义沉思48

4．诗歌语言的意义结构49

5．诗歌语言意象的四维语义架构50

四、诗歌语言的语义建构与对普通语言的语法消解52

1．普通语言的整合与建构功能53

2．普通语言的句法规范54

3．诗歌语言的“顺序”55

4．诗歌语言意义的获取途径56

5．诗歌语言组合的陌生化58

五、结语61

第三章 诗歌语言的建构及其语法消解65

一、诗歌语言的存在状态65

二、诗歌语言的语法逻辑消解70

三、诗歌语言的组合原则77

四、结语：诗歌语言的审美化和艺术化82

第四章 语词建构与诗意风格——痖弦诗歌文本的语言学解读86

一、引言86

二、意象的现代架构89

1．痖弦诗歌意象的营造90

2．痖弦诗歌意象的组合92

三、意象的语词建构98

四、意象的内在精神104

1．生命之言说105

2．时代之独语107

五、结语110

第五章 依赖心理与诗意的孤独感——郑愁予诗歌文本的语言学解读116

一、深刻的“浪子”：不是开篇的引言116

二、人类的孤独：对世界的一种情绪119

三、存在的追寻：对世界认知的路径121

1．故土亲情在梦中123

2．空灵的自然山水127

3．爱到浓时亦近无131

4．拷问时间永恒134

5．死亡：生命的不归路138

四、无处是归属：世界虚无的本质141

五、永远的过客：不是结语的结尾145

第六章 诗意风格的心理语义探析——犁青诗歌文本的语言学解读151

一、前言151

二、存在的石头：诗人的存在与黑暗的视角152

1．内隐的智慧与探查的勇气152

2．心理的抗争与现实的放弃154

3．语义的叙述与诗人的追问155

三、存在的眼睛：家园的审视与语义的反讽157

1．黑暗的“有”与信念的“有”157

2．反面的隐喻与想象的元素159

3．现实的存在与见证的审视161

四、存在的言说：诗意的语义表达162

1．文体的探索与回归的抒情162

2．内在的激情与外在的简约163

3．文体的实验与诗歌的节律165

五、结语169

附论 论犁青早期的诗歌创作173

一、引言173

二、少年已识愁滋味：“哀民生之多艰”175

1．图景写真：农村的凋敝与农民的苦难178

2．暴露真实：国统区的专横与现实的残酷183

3．觉醒与反抗：时代的精神与民众的情绪190

三、一衣带水的深情：追寻梦里的橄榄枝193

1．和平的呼唤与自由的向往195

2．苦难的社会与辛酸的生活200

3．故国的依恋与难舍的乡思202

后记208