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中篇“马克思主义哲学中国化”的方法论路径探究413

第八章 理解“马克思”与马克思主义哲学中国化的问题413

一、“俄解马克思”与马克思主义哲学中国化的问题413

（一）何为“俄解马克思”414

（二）“俄解马克思”的主要问题420

（三）“俄解马克思”对马克思主义哲学中国化的影响423

二、“重读马克思”与马克思主义哲学中国化问题429

（一）何为“重读马克思”429

（二）“重读马克思”的主要问题435

（三）“重读马克思”对马克思主义哲学中国化的影响443

三、“回到马克思”与马克思主义哲学中国化问题448

（一）何为“回到马克思”448

（二）“回到马克思”的主要问题452

（三）“回到马克思”对马克思主义哲学中国化的影响458

第九章 “马克思主义哲学中国化”应遵循的实践思维问题464

一、“马克思主义哲学中国化”应遵循实践思维方式思维464

（一）传统教科书体系“唯物辩证的思维方式”及其局限465

（二）“马哲中国化”应遵循马克思所倡导的实践思维方式思维470

（三）“马哲中国化”遵循实践思维方式思维的合理性论证480

二、“马克思主义哲学中国化”应遵循从实践逻辑思维486

（一）传统教科书体系“唯物辩证的思维逻辑”及其局限486

（二）“马哲中国化”应贯彻马克思所倡导的实践逻辑思维493

（三）关于“马哲中国化”遵循实践逻辑思维的合理性论证505

第十章 “马克思主义哲学中国化”应坚持的方法论原则问题512

一、应坚持“实践思维方式和实践逻辑相结合”的原则512

（一）何为“马哲中国化”的“实践思维方式和实践逻辑相结合”原则512

（二）“马哲中国化”为何应坚持“实践思维方式和实践逻辑相结合”原则520

（三）应用“实践思维方式和实践逻辑相结合”原则应注意的问题524

二、应坚持“理论和实际相结合”的原则528

（一）何为“马哲中国化”的“理论和实际相结合”原则528

（二）“马哲中国化”为何应坚持“理论和实际相结合”原则533

（三）应用“理论和实际相结合”原则应注意的问题539

三、应坚持“坚持和发展相统一”的原则544

（一）何为“马哲中国化”的“坚持和发展相统一”原则544

（二）“马哲中国化”为何应坚持“坚持和发展相统一”的原则550

（三）应用“坚持和发展相统一”的原则应注意的问题554

第十一章 “马克思主义哲学中国化”应处理好的重要关系问题558

一、“马克思主义哲学与中国传统哲学”的关系问题558

（一）“马哲中国化”应正确处理“‘马哲’与中国传统哲学”的关系问题558

（二）处理“‘马哲’与‘中哲’关系”的基本原则562

（三）处理“‘马哲’与‘中哲’关系”应注意的问题566

二、“马克思主义哲学与西方哲学”的关系问题569

（一）“马哲中国化”应正确处理“‘马哲’与西方哲学”的关系问题569

（二）处理“‘马哲’与‘西哲’关系”的基本原则573

（三）处理“‘马哲’与‘西哲’关系”应注意的问题576

三、“马克思主义哲学与西方马克思主义”的关系问题580

（一）“马哲中国化”应正确处理“‘马哲’与西方马克思主义”的关系问题581

（二）处理“‘马哲’与‘西马’关系”的基本原则585

（三）处理“‘马哲’与‘西马’关系”应注意的问题589

四、从“对实践的理解”跃升到“从实践理解”的问题592

（一）关于“对实践的理解”与“从实践理解”的界说593

（二）关于“对实践的理解”的拓展596

（三）应从“对实践的理解”跃升到“从实践理解”602

下篇 “马克思主义哲学中国化”的基本诉求与客观评价609

第十二章 “马克思主义哲学中国化”学科体系创新（上）——理论体系的基本诉求与客观评价的问题609

一、“实践的唯物论和辩证法的统一”与客观评价的问题609

（一）以往理论体系在“唯物论和辩证法统一”问题上的局限610

（二）何为“马哲中国化”新理论体系的“实践的唯物论和辩证法的统一”615

（三）关于“马哲中国化”理论体系“实践的唯物论和辩证法统一”的客观评价620

二、“实践的认识论和真理观的统一”与客观评价的问题625

（一）以往理论体系在“认识论和真理观统一”问题上的局限625

（二）何为“马哲中国化”新理论体系的“实践的认识论和真理观的统一”632

（三）关于“马哲中国化”理论体系“实践的认识论和真理观统一”的客观评价641

三、“实践的自然观和历史观的统一”与客观评价的问题645

（一）以往理论体系在“自然观和历史观统一”问题上的局限646

（二）何为“马哲中国化”新理论体系的“实践的自然观和历史观的统一”651

（三）关于“马哲中国化”理论体系“实践的自然观和历史观统一”的客观评价657

第十三章 “马克思主义哲学中国化”学科体系创新（中）——社会功能的基本诉求与客观评价的问题663

一、关于“指导社会生活的功能”与客观评价的问题663

（一）以往理论体系在“指导社会生活功能”问题上的局限664

（二）何为“马哲中国化”新理论体系的“指导社会生活”的功能667

（三）关于“指导社会生活功能”的客观评价675

二、关于“塑造民族精神的功能”与客观评价的问题680

（一）以往理论体系在“塑造民族精神功能”问题上的局限681

（二）何为“马哲中国化”新理论体系的“塑造中华民族精神”的功能685

（三）关于“塑造中华民族精神功能”的客观评价694

三、关于“批判、超越现实的功能”与客观评价的问题701

（一）以往理论体系在“批判、超越现实的功能”问题上的局限701

（二）何为“马哲中国化”新理论体系的“批判、超越现实”的功能705

（三）关于“批判、超越现实的功能”的客观评价711

第十四章 “马克思主义哲学中国化”学科体系创新（下）——育人功能的基本诉求与客观评价的问题718

一、“实践的世界观”的确立功能与客观评价718

（一）以往理论体系在确立“实践的世界观”问题上的局限719

（二）何为“马哲中国化”新理论体系“实践的世界观”的确立功能723

（三）关于“实践的世界观”确立功能的客观评价728

二、“实践的方法论”的塑造功能与客观评价732

（一）以往理论体系在塑造“实践的方法论”问题上的局限732

（二）何为“马哲中国化”新理论体系“实践的方法论”的塑造功能738

（三）关于“实践的方法论”塑造功能的客观评价744

三、“实践的价值观”的树立功能与客观评价749

（一）以往理论体系在树立“实践的价值观”问题上的局限750

（二）何为“马哲中国化”新理论体系的“实践的价值观”的树立功能755

（三）关于“实践的价值观”树立功能的客观评价760

附录：主要作者的相关论著767

主要参考文献771