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导论 “同一性思维”的意识形态批判：阿尔都塞现代性批判的重要视角1

一、阿尔都塞现代性批判理论及学术界研究状况2

二、阿尔都塞现代性批判与“同一性思维”的意识形态批判5

1.关联的可能性5

2.关联的现实性14

3.关联的针对性18

三、“同一性思维的意识形态批判”在阿尔都塞理论中的意义与价值19

第一章 阿尔都塞现代性批判的前提与方法22

一、伪主体：“眼睛”的自省22

1.现代启蒙精神和主体性的确立23

2.启蒙的背反与“钵中之脑”的幻觉25

3.“主体何以可能”取代“认识何以可能”29

二、问题式：“视界”的可视场域34

1.视界：经验事实、思辨理论还是问题式？35

2.问题式：理论生产方式37

3.问题式变革的哲学实践42

三、症候解读法：变革问题式之方法44

1.无罪阅读：“定睛看”45

2.循环与症候阅读：“视角的游移”50

小结59

第二章 现代性的观念表现及其意识形态批判60

一、作为意识形态“部落”的形而上学观念60

1.现实对象与认识对象的同一61

2.历史等于逻辑：“经验的认识意识形态”63

3.机械和表现因果性65

4.“认识问题”的封闭圆圈67

二、“古典政治经济学加上黑格尔等于马克思”的理解方式73

1.对“李嘉图黑格尔化”的批判74

2.对“古典政治经济学经验历史化理解”的批判77

三、马克思思想的实践主义、历史主义、经济主义和人道主义解读模式81

1.实践主义的解读82

2.历史主义的解读85

3.经济主义和人道主义的解读90

小结93

第三章 阿尔都塞现代性批判的理论成果95

一、马克思思想“认识论断裂”的判定95

二、从认识的保障到认识的生产方式98

1.思维：“特有的现实体系”99

2.实践结构中的理论实践101

3.非同一性：思维的本真特点107

三、对辩证法合理内核的新的理解109

1.马克思与黑格尔：理论场所的转换110

2.多元决定的辩证法112

3.经济人的幻象115

四、异质性的复杂历史观117

1.历史主义：“历史”成为新的“实体”117

2.历史：异质性的复杂结构121

五、社会机体的机制理论126

1.社会：历史结果还是社会机体126

2.个人与社会：“意识形态拜物教”128

3.经济的复杂性概念132

4.结构因果性136

六、批判伦理学和戏剧理论139

小结142

第四章 阿尔都塞现代性批判的思想演进144

一、现代性批判与哲学理解144

二、意识形态与科学147

1.哲学是“理论实践的理论”148

2.哲学是关于“赌注”的论点160

三、意识形态与政治171

1.哲学是理论的政治172

2.哲学归根到底是理论领域中的阶级斗争181

四、意识形态与意识形态国家机器184

1.以生产条件的再生产介入意识形态185

2.意识形态的特点189

五、批评与自我批评196

1.批评与反驳198

2.自我批评与现代性批判路向201

小结204

第五章 阿尔都塞现代性批判理论的评价206

一、阿尔都塞现代性批判理论的贡献206

二、阿尔都塞现代性批判理论的缺失209

三、阿尔都塞现代性批判理论的启示210

1.“断裂说”对马克思思想整体性理解的启示210

2.阿尔都塞“保卫马克思”的理论尝试及其启示214

3.阿尔都塞科学主义马克思主义对马克思思想理解的启示217

4.阿尔都塞意识形态理论及其对现代文化建设的启示219

5.阿尔都塞主体性理解的当代启示226

结语231

主要参考文献232

后记247